“好处，天然是有的。”神会神采稳定，沉吟缓缓道，眼睛悄悄的扫了一眼中间煎茶的王珪。
佛家南北之争由来以久，能够回溯一个甲子之前，禅宗五祖弘忍传法的时。当时距达摩东渡嵩山少林传法已经五代，到了五祖弘忍手中。五祖弘忍欲寻求衣钵传人，便叫门下弟子各呈一偈，写在廊下，表白本身的悟境。
近些年，一些朝臣修习普寂的念佛禅，一些则修习神会的顿悟禅。恰好这类信奉又与政治阵营无关，偶然候分歧阵营的人常常信同一种禅，而同一阵营的或信普寂，或信神会。神会和尚此番北来，乃是为了向天下证明南宗才是禅宗正统，那神秀、普寂一门不过是非正统的傍门罢了。
“不是厚爱，是贫僧要救，如果连本身的拯救仇人都能不援救，贫僧又如何能挽救百姓离开尘凡之苦呢。”神会浅笑看着王离，“只是五爷说的不敷，那少年李凭在襄阳无甚根底，便是连居住的小镇也被搏斗殆尽，五爷只是救那少年出监狱是仅仅不敷的，那少年无处容身，恐怕要不了一个时候，又被那郑家捉回大牢了。“
二人皆为当世人杰，对于他们来讲机锋是打不完的。没有甚么酬酢，二人相对而坐，直接步入正题。
王珪远远的站在假山下，看着亭上二人。只见那神会和尚，起家而谈。初始时，王离只是坐而听之，到厥后也是起家与神会会商的狠恶。
“早或晚，取决于五爷，不取决于茶汤。五爷已至，是贫僧迟了。”
一步、两步，脚上褴褛的布鞋与光滑的石板路摩擦，摩擦。
亭上会商的二人感遭到王珪剑意，皆暴露赞美的神采。没想到，以残病之躯，便是在亭下候着的工夫，此子剑意竟能够再攀一层。
中间的煎茶的少年恰是王珪，看着两小我一个冒死说本身早退，一个却反过来用力的说来早，言语间机锋不竭，心中不免道二人实在啰嗦。
“如此。”神会和尚点头，起家悄悄答道，迎着王离，伸出枯衰老的右掌，伸开五指。
“兼山，艮，君子以思不出其位。此亭“兼山”二字，气度非常，该是出自五爷手笔吧。”神会微微一笑，没有直接答复，几步踱出亭外，昂首看着亭上匾额道，“各止其所，不出其位。兼山，本意乃是安于当下之位，只是五爷这兼山二字，笔力破匾而出，模糊有欲飞之像，贫僧在这匾上未看到涓滴安于当下之意。如此这般当与五爷同谋。”
是夜，五祖弘忍便悄悄唤惠能入室内，讲经说法三日三夜，并授达摩东渡带来的木棉法衣。叮咛他南下隐遁于岭南，待佛法大成，开宗传法。
当然，如果普寂在辩法上面，能够占得上风，还能稍稍扳回点局面。但是，这神会和尚在从师惠能之前，已经通读儒道两家典范，更听神秀讲经数年，可谓学贯儒释道三家，对神秀普寂一脉也算知根知底，那普寂要想在辩法上占得上风，殊为不易。
弘忍圆寂后，神秀自称得五祖衣钵，被称之为六祖。渐修禅宗，于天下流行。“久视”年间，则天女皇迎神秀入京，亲加膜拜之礼。长安、洛阳两地，浩繁朝臣，世家后辈都以弟子礼事神秀。“两京之间，皆宗神秀。”