至于那些不信佛不崇佛的江湖人，见惯了存亡，晓得城外是神仙打斗，但神仙打斗，又没殃及池鱼，于他们这些凡人又有何干？该吃吃，该玩玩，倒也没多少人担忧惊骇；反倒是很多人兴趣勃勃地冲出城外，看一看那些神仙打斗时弄出的山崩地陷，如果能得见打斗的神仙，被指导两句，或被收做门徒，撞见一桩机遇，也就鸡犬升天了。
虽说如此，因为先前城外的一番苦战，街道上也有了些戒严巡守的北莽铁甲巡捕，主如果震慑那些用心叵测的江湖人，受此影响，一些个酒楼堆栈也都停业未开，唯独惜花楼大门畅开；从城外战役开端到结束，佛陀剑气，山崩陆沉，也仿似与她们无关，红袖翩翩，歌舞升平，梵唱剑吟几相伴，倒也添了惜花楼歌舞几分铮铮江湖豪杰气。
当然，这也与北莽人粗暴、坚固的脾气有关。浅显百姓大家崇佛，虽不敢说是大家心中有佛，但也不差，闻见赤峰城梵音佛陀，也多觉得是佛门大德降妖斩魔之举，是功德一件，心中默念几句菩萨慈悲我佛保佑也就心安理得了。
以是，惜花楼初建之时，以唐楚诗词曲赋为基，融会了北莽西魏人喜好的直率曲风，杂糅春秋以来唐舞的美，楚舞的柔，魏舞的刚，莽舞的野，构成了新的的舞曲气势，既有北莽西魏浅显百姓喜好的江湖尘凡气儿，也有富人权贵喜好的那种高雅味儿。
红妆琵琶玉帘衣，燕语莺声笑天机；
惜花楼，名曰惜花，天然是因为惜花楼里有花，有赤峰城中最好最美的女人。惜花楼是一座红楼楚馆，分歧于东唐、南楚的红楼，几句软语莺声，几曲清平调，能说上一段盘曲古怪的出身，能淌几滴尘凡凄苦泪，就能惹得膏粱后辈、文人雅士轻叹顾恤、一掷令媛。北莽西魏人却向来不是很喜好这类气势，用他们的话来讲，就是歌有力，舞有力，酒也没劲儿，软软绵绵，最能销了男儿志。
不舍归不舍，冷傲归冷傲，却没有一个来宾敢图谋不轨，即便是那些身配刀剑的江湖草泽，亦或是那些个衣丝戴银的富商朱紫。北莽人向来是没法无天的不受束缚之辈，特别是那些把脑袋别在腰带上的江湖草泽，多是些杀人不眨眼的狠辣之辈，杀个把人，放个把火，算是家常便饭的事，能让这些没法无天的江湖草泽不敢在惜花楼肇事抢人，自是因为有前车之鉴。
说实在话，北莽西魏苦寒，不及唐楚膏腴繁华，读书人少，多是一些靠膀子力量餬口求活的粗人，不懂甚么诗词歌赋，天然也就听不惯看不惯那种柔情委宛、余音绕梁的东西，反倒是那种简朴易懂的村歌跳舞合适他们的脾气胃口，有一股子江湖草泽尘凡气。
惜花楼，蝶纷飞，乱雨红霞醉。
惜花楼能名闻北莽，成为赤峰城布衣贵族都喜好的存在，靠的天然不是唐楚那种曲调气势，当然，单背景野村歌那种被唐楚读书人以为是下里巴人的东西，即便再好听，也毕竟难登风雅之堂，逢迎不了北莽那些喜好附庸风雅、阳春白雪的贵族有钱人。
惜花楼，楼里楼外，有风声，人声，读书声。
不过，这番挖苦抱怨之辞，落在唐楚红楼女子的耳中，反倒是成了无人不知无人不晓的传唱之语，毕竟，最能销了男儿志一言，这对于流落风尘几番歌舞度平生的尘凡女子而言，算是最好的溢美之言了。
此时的惜花楼中，就正上演着一曲南楚的流风长袖舞，本是绵绵若流风清溪的舞曲，在台上身着红衣如火的女子挥袖扭腰间，却有一种粗暴火辣之感，一袭丝巾掩面，轻浮红纱着身，舞动间有细致乌黑若隐若现，如藕似玉的双臂勾一丈软红，扭转舞动时，软红飘飞不坠，似一夕红霞漫天，几分澎湃几分冷傲。