她：“我抱的小孩，是我最小的弟弟，托你将他送往上海的日本租界。”
敲开灵隐寺大门后，便晕厥畴昔。
何安下脚指挂了一层肉色皮革，摘下展开，见上面有两颗乳头。月光下，女人上衣敞开，暴露一片如雪的光彩。
监院与首坐齐声道：“此人现在那里？”
当年为化解何安下心中的郁结，如松曾叫他誊写了四十九天般若波罗蜜多心经。
孩子在熟睡。她的手指插入何安下长发中，捋顺，盘起，插入筷子插筷子时，何安下感到一条冰插入了本身的后腰。
如松：“你养病这几日，世上有了剧变，日本军正攻打上海。而我也要走了。”
她点头，伸舌舔去嘴角血迹。
“我当时另有去外埠讲经说法的体力，留他做了我的文书，记录谈吐。先人看我的修为，要看我留下的三十一篇文章。而这三十一篇文章，都是他为我清算，此中也有他的观点。我常想，他倒是新主持的人选。”
如松叹道：“群龙无首，百姓自理――是人类最公道的轨制，但大到一个国度，小到一所寺庙，都不成能做到！一管就死，不管就乱――你们看着办吧。”
监院：“如您不肯立主持，灵隐寺可规复方丈轨制。”
扣问，是如松长老即将圆寂。
她惨淡一笑，道：“我有中国血缘。”
主持是帝王制，作为第一带领者的主持独专决策，由首坐和监院履行；方丈是丞相制，由首坐和监院决策、履行，作为第一带领者的方丈保存对监院、首坐的评判夺权柄，平时仅作精力魁首，不参与详细事件。
何安下走近，她嘴角流出一线血，滴在胸部，比乳头更红的色采。
披低头发，何安下再次登上去灵隐寺的路。夜已深，飞来石上的乞丐母子蜷着睡觉。一块银元，并不能窜改她的糊口。
何安下：“你既然有一半中国血缘，为何还要杀中国人？”
她却未将竹筷抵来，还是握着，“您要不嫌弃，我给您扎头发吧。包管给您扎出一个最持重的发髻。”
每一名禅宗和尚临终前都要写一首诗或一段语录，作为对弟子的最后教诲，也借此闪现本身平生修为的程度，是昌大大事。
醒来，已是第三天。发明本身卧在床上，腰部敷了厚厚的草药。
如松毫无死态，反而气色红润，盘坐床上，裹着一条金黄绸面的棉被。
如松瞟了何安下一眼，持续说：“唉，宋朝以后的修行者多由道入佛，以道家做路途，以佛家为归宿。他则由佛入道，以道家做归宿，真是千古例外。”
自小在独特家庭长大，会比普通小孩敏感多思。或许他刚才一向在装睡，等候逃脱的机会。何安下站起家，感到后腰剧痛，摸一把，满手血。
她张嘴，似要辩白，话未出音，又一滴血滴在胸部，眼神就此凝固。
供桌上的香将燃尽，首坐神采沉重，拿起一块浅黄色硬纸板和一杆羊毫，递给如松，道：“请主持留下训世遗言。”
如松道：“此拍子是宇宙的节拍，以此节拍做任何事都轻易胜利，但人类社会的团体走势却又不按这个节拍走――真是一个悖论。供你们好好参究。”
监院大和尚道：“何报酬新任主持？请您示下。”
他以独一的一块银元给了她，她也用独一的东西作酬谢。不能逆她的美意，何安下到她身前，欠腰伸手。
她断断续续地说，在日本有很多华人富商，日本布衣女子以给华商作妾为荣，她的母亲便如此，并且还是姐妹二人嫁给了同一名华商。
如松：“灵隐寺将有大难，谁做主持，谁便会以身殉教。何必害人道命？以是我死以后，不立主持。寺内事件，由僧众自理。”