何天问现在正在石床上盘膝而坐，双眼微闭，两手相合置于小腹前面，一股玄之又玄的感受应之而生。
何天问很有自知之明，他自发以本身目前的堆集和经历是窜改不了此经一丝一毫的，是以他开端熟读各种典范，一来能够制止曲解经意导致走火入魔，二来能够尝试厚积薄发之典故，在统统经文都铭记于心以后是否会呈现改进功法的契机。
何天问此时髦未臻至天人境地，但他倒是硬生生凭着本身那一刻天人合一境地强行在山壁上描画出了跟坐忘白叟普通的武道经文，此举的确能够可谓是大造化，因为此经出世之时亦是代表何天问寻到本身武道之时，自此他所练的已不是纯粹的《太上摩诃唯我真经》亦或是《无相没法大轮明德经》了，在这两部经籍因他产生交汇融会的阿谁刹时，非论是这部新武功所能达到的境地还是何天问现在的见地程度都以冲破了原有的瓶颈达到了一个新的层次，那是仙？亦或是神？现在仍不得知。
坐忘白叟当初为了编辑此经，可谓是阅尽天下秘笈，饱览四海典范，乃至就连佛教的《地藏洗髓经》和《如来易筋经》以及玄门的《天赋造化诀》、《道功武典》和《太上感到篇》这些在旁人看起来得一便可无敌的无上神功，在当年，坐忘白叟不知看了多少。在他的武功臻至顶峰之时，他更是将大乾武藏中的臧书看尽，以火线才破钞掉本身最后的心血将此经编辑出来。
太上者，道门至尊也，由此动彼谓之感，由彼答此谓之应，应善恶打动六合，必有报应也。
不知此功是否真的很符合何天问，还是功法本身的奇效，本以他克日饱览各种经文所形成的心境颠簸是不宜修炼的，但恰好只要他一运气，他就很自但是然地进入了状况，气质也变得出尘脱俗起来。
但不久以后，新的宗师必然会带着环球最强战力重返江湖，搅风作浪！
姬幼枫悄悄地弹了一下何天问的前额……
“小傻瓜，这个彩虹是不能玩的，这是有恋人结为情侣的见证啊！”
一口浊气轻呼而出，何天问渐渐展开了双眼，一道流芒闪过，但不过刹时便沉寂了下去，现在他已从修炼的状况中退了出来。只见得此时他的双眸已分歧昔日，一眼看似眼大无神，但实际上凝睇久了就会感觉他的瞳孔的确就好像黑洞普通，能把人的神魂都给吸了出来。
“娘，快了，再等我一阵，另有几年我便能分开臧书谷，到时我会好好向你赔罪。”虽说何天问的话相称悲忿，但不知为何此时他的声音另有他的神采却都是淡然如水，仿佛只是需求去做才去做的模样。
何天问之前之以是踌躇不决就是怕练了太上忘情篇会忘怀掉对父母的思念，对灭族仇敌的仇恨，但最后他还是忍不住按坐忘白叟之法练了起来。虽说他的包裹里也有着何家代代传播的家传秘笈，但在读过《唯我真经》和浏览过诸多典范以后，他的见地虽还不能说是一览纵山小，但当今在学问上能与他比肩的已寥寥无几，不过数眼便将秘笈弃之敝屣。
动处炼性，静处炼命，此乃性命双修也。
如果此时坐忘白叟还活着，看到何天问现在的状况绝会对其赞叹不已，坐忘快意，毫无疑问的坐忘快意，虽不过入门，尚不到无时无刻都在运功的境地，但这也已足以证明他的天赋和悟性都是绝顶的。
只见何天问将黑书放下，闲庭信步的走到了一块空旷的草地上开端渐渐地演起了套路，以《明德经》之顺天之意自但是然地去鞭策招法的演变，再以《唯我真经》的唯我之意停止炁源修炼，双休无碍，造化天成。
据坐忘白叟所言，《太上摩诃唯我真经》有着六个篇章，分为坐忘快意、锻骨炼髓、太上忘情、天赋造化、天人合1、大道有情。但奇特的是这六个篇章不但每个篇章都相对应着《太上摩诃唯我真经》中的一个境地，并且即便是单练一个篇章也有夺天造化之功，简朴而言，《太上摩诃唯我真经》可谓是六本神功的合集。