‘九鼎’的锻造申明夏时的青铜锻造业已相称发财。
成汤（子姓）建商，商朝是继夏朝以后，我国汗青上第二个世袭制王朝期间。自天乙（汤）至帝辛（纣），共十七世、三十一王，前后经历了将近六百年（约公元前1600年――公元前1046年）。商朝的权势范围也大大超越了夏朝，商朝的权势范围东至大海，西达陕西省西部，东北达到辽宁省，南至江南一带（不包含四川云南贵州等西南地区），为当时天下上一个大国，但首要管理地区还是中原一带。
中汉文明，渊源流长，而朝代于史有载，始于夏、商、周，能够说夏后商、周一脉传承，不成豆割。以是欲说周，需求先交代夏、商。
夏王朝建立以后，为了弹压群众大众的抵挡斗争，就在大禹思惟的根本上制定了《禹刑》，这是我国汗青上的第一部法典，仆从制法典，弹压大众的。
大禹建立夏朝后，将天下分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九州，‘九州’之词至今仍意味我国国土，并且是常用词。大禹还集九州之铜铸成九州之意味的‘九鼎’，以意味王权。后代也是以有了‘定鼎神州’一词。
夏高傲禹至夏桀，历十四世十七王，存世时候将近五百年（约莫在公元前2070年――公元前1600年）。夏朝统治的范围约莫以今银河南省的西部为中间，北到河北，南到湖北；东到明天的河南、河北、山东的三省交界处，西到山西南部。
夏原在黄河中游，河南、陕西、山西之交界一带，而商在黄河下流，河南、河北、山东之交界一带。
据国粹大师钱穆先生考据，司马迁《史记・殷本纪》之记叙与殷墟考古发掘基秘闻符，这证了然《史记》的松散性。据此视乎能够推断，《史记》中关于‘夏’的记叙也应很有实在代价，而毫不是人云亦云或向壁假造。
《史记》载商的先人为契，在舜时为司徒，主管束化。故贩子文明发财，尤重于宗教玄想，是以在汉朝时另有‘商尚鬼周尚文’的说法，而后代安阳殷墟出土的大量卜筮用的龟甲则可为证明。
但是，在国度构成以后，各级贵族构造仍然要保持旧的血缘联络，严格辨别姓氏。王室分封各部族，除保持它们所由出世的姓以外，又以封地建立新氏，大夫则以邑为氏，在各级贵族之间，就依姓氏的辨别建立了各自的宗族干系。这类宗族干系，仍然因循了旧的氏族构造的遗制，但在实际上已经以父权家长制为核心，按其班辈凹凸和族属亲疏等干系来肯定各级贵族的品级职位。
周，就如许向我们走来了。
商一开端定都亳（今河南商丘，夏亡后都城西迁，仍称亳，即今河南偃师），后曾多次迁徙，至约公元前1300年，第十九帝盘庚时迁都殷（今河南省安阳小屯村），因此商也被称为殷、殷商。
商纣王和‘九尾狐狸精’妲己的爱情故事更是千古流芳，妇孺皆知，人们至今还说甚么‘红颜祸水，女色亡国''。实在‘昏君、赃官’的那都是他们本身不争气，关女人甚么事儿？拉不出屎怨地球吸引力太小？特洛伊人啥时抱怨过海伦！今后谁再有这类论调，我就说你不是‘纯爷们’，你小沈阳一个。
夏朝，是中国最早的国度，是中国的第一个王朝。禹老时把“王”位传给了本身的儿子启，今后，禅让制被世袭制所代替，这标记取冗长的原始社会被私有制社会所替代，应当说是汗青的一个进步。夏朝是原始社会进入仆从社会的发端，是私有制、世袭制、家天下的开端。《史记》引帝王纪云：“禹受封为夏伯，在豫州外方之南，今河南阳翟是也。”因用以称其政权为“夏”。