如许的政权还能够悠长吗？！约公元前1600年，夏朝被广修德政的部属部落商汤灭掉了，夏桀被放逐，后饿死于南巢山（南巢山：一说安徽南巢，一说山西吕梁）。
中汉文明，渊源流长，而朝代于史有载，始于夏、商、周，能够说夏后商、周一脉传承，不成豆割。以是欲说周，需求先交代夏、商。
夏朝最后一个王名履癸，谥夏桀，夏桀文武双全，《史记・律书》称他“手搏豺狼，足追四马”，赤手能够把铁钩拉直，但他荒淫无度，残暴无道，导致民不聊生！但夏桀以为本身就是天上的红太阳，会象太阳一样长生并且崇高不成侵犯。
大周溯源
据国粹大师钱穆先生考据，司马迁《史记・殷本纪》之记叙与殷墟考古发掘基秘闻符，这证了然《史记》的松散性。据此视乎能够推断，《史记》中关于‘夏’的记叙也应很有实在代价，而毫不是人云亦云或向壁假造。
《史记》载商的先人为契，在舜时为司徒，主管束化。故贩子文明发财，尤重于宗教玄想，是以在汉朝时另有‘商尚鬼周尚文’的说法，而后代安阳殷墟出土的大量卜筮用的龟甲则可为证明。
夏之前，各部落、部落联盟之间的交战由部落内部的青丁壮男人承担，没有专职。夏建立后，中原构成了同一的部落共同体，并呈现了国度机构，是以专职战役的步队的建立是必不成少的。大禹征讨江淮流域的‘三苗’，称他所统领的军队为“济济有众”；启征有扈氏，峻厉警告所属的军队要严格服从他的批示，不然杀无赦。当时，军队已成为了强大的专职国度机器。
夏仆从制部落王国事在原始公社轨制的废墟上建立起来的，在原始氏族轨制逐步崩溃的过程中，父权家长制家庭的鼓起是对它的一种强大摧垮力量，夏朝仆从制国度的世袭王权和世袭贵族，就是以父权家长制家庭为根本生长起来的。
而近代考古在古殷商都城（今河南省安阳小屯村）即‘殷墟’的发掘为人类考古之最严峻发明。考古发掘中找到了大量的王陵、墓葬、聚落、作坊、宫殿等遗址，出土了数量惊人的甲骨文、青铜器、玉器、陶器、骨器等精彩文物，充分表示了我国商朝时社会的繁华、文明的发财，而特别是甲骨上甲骨文的内容极其丰富，包含祭奠、畋猎、农业、天文、军事等，触及商朝社会糊口的方方面面，为甲骨文和商朝汗青研讨供应了极其贵重的质料。
夏王朝建立以后，为了弹压群众大众的抵挡斗争，就在大禹思惟的根本上制定了《禹刑》，这是我国汗青上的第一部法典，仆从制法典，弹压大众的。
‘九鼎’的锻造申明夏时的青铜锻造业已相称发财。
夏高傲禹至夏桀，历十四世十七王，存世时候将近五百年（约莫在公元前2070年――公元前1600年）。夏朝统治的范围约莫以今银河南省的西部为中间，北到河北，南到湖北；东到明天的河南、河北、山东的三省交界处，西到山西南部。
商一开端定都亳（今河南商丘，夏亡后都城西迁，仍称亳，即今河南偃师），后曾多次迁徙，至约公元前1300年，第十九帝盘庚时迁都殷（今河南省安阳小屯村），因此商也被称为殷、殷商。
而由这些考古发明亦可知商朝时关于人类肇事各方面以及文明等，已颇完整和像样。
大禹建立夏朝后，将天下分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州九州，‘九州’之词至今仍意味我国国土，并且是常用词。大禹还集九州之铜铸成九州之意味的‘九鼎’，以意味王权。后代也是以有了‘定鼎神州’一词。