宫女一出去，宣王就问。宫女就说，内容以下：当初，在夏桀王的时候，王宫里来了两条龙，自称是褒城的二个神仙。夏桀王惊骇，就问太史如何办，太史建议保藏二龙的口水，能够召来好运。夏桀王听了太史的话，用金盘保藏了龙的口水（没几年，夏桀王就被商汤拿下）。
胶葛几次，幽王怒了，再加上赵叔带政治敌手虢公石父一番谗言，赵叔带被罢官回家。如此一来，幽王朝中根基上没有能管事的了，剩下的都是一班宵小之徒。
继位后，根基不管事，也没有甚么政令，而能管事的大臣尹吉甫、召虎也前后归天了。这两人是宣王复兴的首要能臣。两人归天后，幽王朝中也就只剩下申侯和赵叔带两个能管事的了。申侯进谏数次，要幽王担当父业，好好治国，幽王不听。
申侯一怒之下，返国（回本身的诸侯国）了。剩下的就是赵叔带了，一个赵叔带就算累死能管多少？而这个时候产生了一件大事，更能表现幽王治国的态度。有一天，岐山守臣陈述“泾、河、洛三川，同日地动”。放在明天，地动也是一件干系到国度运气的大事。
群臣内心呼啦一下，将目光聚焦在了幽王身上，等着这位爷给个处理体例。幽王却轻描淡写，震就震了，这是常事。幽王倒有科学知识，晓得地动是由地壳活动引发的，跟老天爷没干系。但是，群臣不晓得。赵叔带更焦急，多次进谏：幽王必须有个处理计划。
遐想下歌词，再遐想下周宣王当时一心交战，不睬农耕的环境，能够了解为：战役要亡了周朝，不能再兵戈了。或许，歌词恰是某个才子写的，让小孩子颂唱，以达到进谏周宣王的结果，这也是官方百姓为了保存最简朴的号令。仲山甫了解了此中的深意，并劝谏周宣王。
说到这里，有需求说说太史这个官职。前面先容过，太史是掌管天文历法的官员。从现在的角度看，有点近似于气象部分的长官。但在阿谁期间，科学程度低，保存艰巨，对将来充满惊骇，统治者便想从上天获得一些关于将来的启迪。各种天然征象（天象）就被当作上天与人间帝王的对话。但是，帝王太忙，也看不懂，那就需求有人帮忙解读。以是，“太史”呈现了，专门卖力观天象，推断人间将要产生的事情。
以是说，希冀幽王的办理团队做事，根基是没戏了。周朝本就岌岌可危，三川地动更是雪上加霜，此时幽王却又做了一件更可骇的事情：选美，充分后宫。2、褒姒进宫了（一）褒姒是恨周朝的总有人讲红颜祸水，比如妲己、褒姒、杨玉环等等。
但是，王权如何能出错？褒姒厥后当了王后，王后能出错么，这不是本身打本身脸么？以是，褒姒颠末端夏桀王的祭奠，感染了夏桀王的暴戾气。看看前人这逻辑，现在的玄幻小说，弱爆了。现在转头再说宣王。宣王听褒姒死了，内心很欢畅，心想儿歌这事算应验了，看来是天佑大周，能够持续生长了。宣王一欢畅赦免了宫女，第二天就找伯阳父再来算算。
1、伯阳父的聪明周宣王出征太原姜戎，大败而归，憋了一肚子气。回到镐京（西安市），见一群小孩子聚在一起唱歌。歌词以下：月将升，日将没；糜弧箕胞，几亡周国。简朴翻译一下，就是：玉轮将要升起来了，太阳将要落下了，糜弧（桑木做的弓）箕胞（箭袋），要亡了周朝。
别人不敢说，褒姒必定是“祸水”，之以是这么说，是因为褒姒是恨西周的。这个还得从周宣王提及。仿佛本文一向在攻讦周宣王，但这只是为了阐述周幽王期间的王权根底，实在周宣王还是建下了“四方既平、王国庶定”的功劳，不愧复兴之主。这个要明白。