孔子在中都宰的任上首要做了以下几件事情：
孔子很美意的提示鲁定公，从文事者必有武备，从武事者必有文备，齐人诡诈，不成无妨。我们应当带上甲兵，万一姜杵臼对我们起了歹心，我们也有个回旋的余地。害人之心不成有，防人之心不成无，孔子对齐景公还是有必然体味的，此君一心要学齐桓公称霸天下，甚么事情都能做得出来。
齐景公估计是老胡涂了，面前的情势已经对他非常倒霉了，他还是不断念，起码也要羞臊一下孔子，一舒心中的闷气。齐景公又做了一件事情——让从齐国带来的优伶侏儒们下台，在悠哉游哉的齐国宫廷乐的伴奏下，这些伶人在孔子面前点头晃屁股，美其名曰弘扬高雅艺术，丑态百出。
实在自鲁兵上坛以后，齐景公的挟制打算就已经失利，再加上被孔子好一顿数落，齐景公的脸上很挂不住。不守孔子还是给齐景公留了一点面子，没有戳穿他的诡计，只是说两国国君闲谈，用夷报酬乐，于礼不当，请罢乐，齐景公理屈词穷，只好低头沮丧的照办。
孔子是教诲家，思惟家，但常常被先人忽视的是，孔子也是一名非常有远见的政治家，起码孔子会做出对本身无益的政治挑选。在回绝出山为阳货效力这件事上，孔子并没有做错，孔子的考虑首要有两点：
孔子在夹谷之会前就已经名扬天下，但时人对孔子的体味主如果文明和政治方面，对孔子的脾气却不甚体味。没人想获得，大要上温文尔雅的孔夫子，骨子里却有一股刚狠之气。
阳货还是对孔子回绝出山为他效力不断念，想再劝孔子入伙，但阳货比较体味孔子的脾气，这个浑身炸刺的老头子顺毛捋不可，只能用激将法了。阳货问了孔子两个题目，一是“身怀大才而看坐国度迷乱，可谓仁乎？”孔子说不仁；二是“夫子久有横平天下之志，却多次放弃退隐的机遇，可谓智乎？”孔子说不智。
阳货独吞全部蛋糕，宦海中人没有不恨他的。更让大多数人气愤的是，阳货不但独吞蛋糕，乃至还要对威胁阳货职位的人斩尽扑灭，这就冒犯了大多数人的底线。
孔子晓得一个事理，如果让仇敌听出来本身的话，就必必要有必然的气力做后盾，不然谁听你的？孔子从鲁国带来的三百甲兵起到了关头的感化，在孔子的强力批示下，鲁国亲卫军队拥上坛子，强行拽走鲁定公，剩下孔子一人，站在坛上和齐人辩论，争夺道义上的胜利。
不过按照《孔子家语.始诛篇》的记录，孔子在出任司寇时，同时还出任鲁国看管内阁的辅弼，“孔子为鲁司寇，摄行相事”。司马迁以为孔子以大司寇入摄宰相事，是在几年以后的鲁定公十四年（公元前496年）。从时候上来推断，孔子司空的任期应当不会太短，二三年的时候应当是有的，这就能解释孔子直接从司空任上接任大司寇并摄宰相事。
孔子在司寇任上，做了很多事情，上面只侧重讲两件事情。这两件事情，一件是闻名的齐鲁夹谷之会，孔子逼退齐人，力保鲁定公的人身安然，一件是极具争议的孔子杀少正卯事件，先讲夹谷之会。
孔子收下阳货送来的蒸猪，向来有很多解释，有一种比较靠谱的解释是，孔子还不想断绝与阳货的干系，起码不想完整获咎手握生杀大权的阳货。孔子在鲁国讲学，就必须和权臣打好交道，不然阳货每天派马仔来书院拆台，孔子甚么事都别想干了。
1、让老苍糊口的有庄严，死的也有庄严，即制定“摄生送命之节”。
司马迁的记录应当有误，而《春秋谷梁传.定公十年》则有这么一段记录，“夹谷之会，孔子相焉”。这个相并非宰相职务，而是在特定场合担负的鲁国全权代表。申明孔子在此时已经具有了代理宰相的实权，以是《始诛篇》所说的孔子任司寇并摄相事大抵是可托的。