孔子在齐国政坛大放异彩，获得了齐景公的赏识，齐景公筹办重用孔子，把尼谿的肥田封给孔子。如果孔子能受封，这将意味着他在齐国站稳脚根，这对晏婴几近是毁灭性的打击。晏婴是贤相，但人总会有一点无私的，本身的职位遭到威胁，换了谁也不会无动于衷，就像王猛看到苻坚重用慕容垂一样会妒忌一样。
这是孔子留传下来的观点中，在后代遭到最峻厉攻讦的名句之一，先人常常把孔子的这句名言了解为保护封建纲常，如许了解也一定有错。不过人们攻讦的主如果“君君臣臣”，而不是“父父子子”，君臣纲常是保持封建统治的社会根本，做为一个封建礼教的保护者，孔子是天然要保护这类社会品级体制的。
对于齐国的经济政策，孔子也停止委宛的攻讦，孔子以为为政之道，除了君臣父子以外，更要重视“节财”。齐景公糊口豪华，华侈无度，给老百姓形成了很大的经济承担，从而影响了齐国的社会稳定。
孔子应当是有耐久留在齐国从政的筹算，但齐国俄然来这么一手，孔子极其气愤，对齐景公和晏婴破口痛骂，而不是先人臆想中的逆来顺受，那并不是孔子实在的脾气。《墨子.非儒篇》记录，孔子对齐景公、晏婴无礼行动的反应是“恚怒”，当场拂袖而去，回到鲁国。
王安石起码在朝中另有一份安稳的事情，而孔子是回避于异国，在齐国没有人脉友情，如安在齐国保存下来，对孔子来讲是最首要的。不要希冀鲁昭公，他本身也是寄人篱下，底子给不了孔子任何实惠。
孔子派门生子贡问这个妇人：“既然老虎伤人，你不何分开泰山以避虎患？”妇人的答复让民气酸：“此地虽有虎，但无苛暴之政。”子贡返来奉告孔子，孔子叹道：“苛政猛于暴虎”。?
孔子是一个巨大的抱负主义者，他但愿能用公允与公理窜改这小我吃人的天下，起码要有必然程度上的纠编。但当孔子面对果断保卫本身好处的权贵个人时，就像王安石变法时才发明统统人都成了他的仇敌一样，他们甚么都窜改不了。
鲁国的政治情势是君弱臣强，乃至能够说是主弱仆强。因为此时号称鲁国政坛第一人，不但不是鲁定公，竟然也不是季孙氏，而是原季孙氏的家臣阳货（《史记》记为“阳虎”，也有一说是名虎，字货）。阳货趁季平子归天，幼主强大的时候，诡计篡夺了季氏权力，从而节制鲁国朝政。
以孔子的智商，他绝对不会挑选这个时候重回政坛，高层正在为了权力停止血腥殛毙，孔子犯不着出头给人当替死鬼。阳货为了给本身的擅权蒙上一层文明的面纱，就像袁世凯想拉章太炎入伙一样。阳货三番五次想拉孔子入伙，都被孔子回绝了，不过孔子却收下了阳货送给他的一头蒸猪。
至于孟子提出“民为贵，社稷为轻，君次之”，也不要否定君主机制，而是要求君首要以民的好处诉求为本身的好处诉求。孔子所说的“君君臣臣”，实在也是这个意义，孔子与孟子关于“仁”的内核是相通的，并不冲突。
孔子为人豁达，能进能退，他并没有感觉给人做家臣是本身人生中的污点，但在后代，儒家的忠厚信徒们却纷繁替孔子洗白，说《史记.孔子世家》记录的这件事情是无中生有，降落了孔子做为先圣的高贵身份，这就有些风趣了。
鲁国在齐国之南，孔子从鲁至齐，就必须颠末泰山，而孔子一行在泰山南侧的荒效野地碰到了一名哭祭丈夫的妇人，从而引出了孔子一段闻名的结论“苛政猛于虎”。两千五百多年前，泰山四周老虎成堆，以是老虎伤人事件层出不穷，这位女人的娘舅、丈夫和儿子都被老虎咬死。