孔子实在也不是后代被神化或被美化时的不食人间炊火，他也是一个吃五谷杂粮的俗人。他年青时在基层历练，对他的思唯有很大的影响。后代所看到的孔子，不是实在的孔子，是被神化过的。现在的社会，高楼多了，人与人之间的交换反而少了，即便是在电梯里，也不会等闲和陌生人说话的。
孔子的着名度已经不限于鲁国，诸侯都晓得鲁国有一个名叫孔丘的初级知识分子。公元前522年，一代名君齐景公姜杵臼和一代名相晏婴率庞大的代表团出访鲁国，加强齐鲁两国的睦邻友爱干系。按政治级别，孔子很呈现在鲁国欢迎齐国元首的名单中，但做为文明名流，孔子还是获得了姜杵臼的访问。
应当说，在文明教诲部分事情是比较合适孔子的志向和脾气的，孔子曾经说过：“吾十五志于学”，申明孔子很早就有了投身文明教诲奇迹的设法。并且孔子的脾气并非先人所臆想的那般庸猾，而是性烈如火，品性朴直，他是看不惯迎来送往、点头哈腰的衙门风格的。
此中孔子对管仲和子产的评价是极高的，对于管仲帮手姜小白九合诸侯，一匡天下，孔子从民族大义的角度奖饰管仲：“微管仲，吾将被发左袄矣。”至于子产，孔子也不吝笔墨，把子产吹的天上有，地上无，一代治政表率，不过子产都当之无愧。
因为《史记.孔子世家》对孔子初期的活动挨次记录的相称混乱，并且语焉不详，不清楚孔子是何时升任比“委吏”、“司职吏”更初级别的司空的。司空是周朝六官之一，办理范围非常大，包含农业、林业、城建、交通，几近掌管着政权赖以维系的经济命脉。
尽力总会有回报，孔子用了十几年的时候，根基上在文明教诲界翻开结局面。。“十五志于学，三十而立”，在孔子三十岁（公元前522年）前后，他已经是名满齐鲁大地的大众知识分子了，算是鲁国文明教诲界挚大旗的人物。
正如孔子本身所说：“吾少也贱，故多能鄙事。”正因为孔子年青时家道贫寒，不得不在社会底层找事情餬口，这反而对孔子全面部会社会起到相称首要的感化。估人要脚结壮地，一步一个足迹，只要事情尽力，总会有升迁机遇的，像韩信那样，只是惯例。
不过以孔子的宦海职位，不太能够从司职吏一跃成为大司空的，如许的肥差，官老爷们早就本身兼并了，如何会让刚在宦海展露头角的孔子来做？从逻辑上讲不通。先人猜想孔子能够确切在司空部分事情过，但不是经济主官，而是副职，即凡是所说的小司空。
对孔子有知遇之恩的鲁昭公逃往齐国，孔子紧接着就要面对一个实际的题目，他是留在鲁国当炮灰，还是跟着鲁昭公去齐国。留下来必定是不可的，三家都是追名逐利之徒，孔子在这类人部下做事，别说做出一番奇迹，脑袋哪天被借走都不晓得。
固然鲁昭公手上也有一支本身的军队，但团体气力远不如季孙氏，更何况季孙氏已经和别的两家结成了攻守联盟，鲁昭公底子看不到胜利的但愿。部下大臣劝鲁昭公不要拿鸡蛋往石头碰，过程很富丽，成果很丢脸。
清人崔述思疑司马迁在《孔子世家》记录齐景公见孔子的故事有能够是造假，实在A国政要在出访B国时，会晤B国的文明名流，是再普通不过的事情，何况崔述也没有提出公道的质疑。
此次孔子去东周见老子，并非小我行动，而是受鲁昭公调派的半官方行动，详细保举人是鲁国大夫南宫敬叔。孔子应当以是鲁国文明交换大使的身份去东周的，以是鲁昭公帮助了孔子的盘费，包含一乘车、两匹马，外加一个主子。孔子并非一小我伶仃前去，而是带着几个门生，比如颜回、子路等人，算是一个小型的拜候团。