有一个证明就是，在孔子六岁时，他常常做一种游戏，就是把家里摆放的俎豆（木制祭器）放在地上，年幼的孔子有模有样的对着俎豆做拜祭状。如果没有好的学习环境，很难像有些学者所说孔子陈俎豆是“好礼出于本性”。
孔子从没想到靠本身的身高用饭，此时的孔子已经是闻名于乡间的学者。并且另有一点，自父亲叔梁纥身后，孔子家道一落千丈，不过孔子毕竟是贤人商汤以后，标准的贵族出身，加上叔梁纥在鲁国宦海堆集的必然人脉，以是孔子在江湖上另有必然的着名度。
风趣的是，《史记.孔子世家》在先容叔梁纥和颜征在结应时，用了“野合”这两个字。如果单从字面上解释，野合，就是在田野的荒郊野埠上嘿咻嘿咻，即所谓“野鸳鸯”。实际上并不如许，“野合”是指叔梁纥与颜征在的春秋差异实在太大，当时叔
综合来看，鲁昭公给孔子送鱼，实际能够是存在的。有这么一个细节，孔子十七岁时，鲁国大夫孟釐子在病死前，常常给儿子孟懿子谈过孔子，乃至对孔子的家世了如指掌，并让儿子拜孔子为师，“学礼”。
亓官氏的身份背景，史料无考，只要《孔子家语.本姓解》有力有力地的给了一句：“孔子年十九，娶于宋之亓官氏。”这是亓官氏在史料上独一一次出场，以后再也找不到有关于这个奥秘女人的任何踪迹。不过就在第二年，亓官氏为丈夫生下了一个大胖小子，就是孔子独一的儿子孔鲤。
因为孔子学说对统治阶层无益，以是孔子的江湖职位不竭进步，终究被崇高化。对孔子本人的崇高化是不精确的，阿谁巨大的春秋战国期间的贤人不止孔子一个，管子和墨子一样是巨大的贤人。总有些人们总喜好造几个神，靠着这尊人造神调换他们所需求的好处，然后被另一群激愤的人们推倒，反几次复，没完没了。
套用一句收集名言：“天空一声巨响，孔子闪亮退场。”
叔梁纥求子心切，已经顾不得社会言论的讽刺挖苦，生个大胖儿子给本身传宗接代才是最首要的。在一个风雨交集的夜晚，跟着一声婴儿清脆的哭泣，这对老夫少妻的爱情结晶终究来临人间。
当代经学大师周予同先生就说汉朝及今后历代所推许的孔子，实在是个假孔子，起码是个半真半假的孔子，而非春秋期间实在的阿谁孔丘。孔子的日趋被神化，是政治的需求，成为两千多年独一被统治者尊崇的学说，这或许是孔子生前没有想到的。
关于孔鲤的名字，有需求多说几句。《孔子家语.本姓解》记录了鲁昭公姬给孔子的儿子赐名，但此事在汗青上争议比较大，因为这触及了孔子到底是甚么时候进入鲁国宦海。孔鲤出世的这一年（公元前532年），孔子二十岁，而高高在上的鲁昭公竟然会给足孔子面子，送来一条大鲤鱼做为贺礼。出于对鲁昭公的尊敬，孔子给儿子起名叫孔鲤，字伯鱼。
固然贵族身份临时还没有帮忙孔子摆脱贫苦，但起码能够在社会中基层寻觅到本身的崇拜者，就像一个公事员在浅显女孩的择偶标准中还是非常有吸引力的。在孔子十九岁的时候，不清楚是通过甚么渠道，孔子熟谙了来自宋国的女人亓官氏，二人很快就办理了结婚手续。?
按为《史记》作注的南宋文学家裴骃（裴松之之子）的说法，孔子并不是生在曲阜，而是生在邹（今山东邹城），长大后迁往曲阜。“夫子生在邹，长徙曲阜。”
孔子从小就落空了父爱，在他十七岁（一说是二十四岁）的时候，母亲颜征在也耗尽了她的最后一滴心血，放手西归。因为在叔梁纥归天的时候，颜征在做为孀妇，没有插手葬礼，以是她不晓得叔梁纥详细埋在甚么处所，只晓得埋在防山（今曲阜东二十五里）四周，也就没有奉告孔子。