孔子的着名度已经不限于鲁国，诸侯都晓得鲁国有一个名叫孔丘的初级知识分子。公元前522年，一代名君齐景公姜杵臼和一代名相晏婴率庞大的代表团出访鲁国，加强齐鲁两国的睦邻友爱干系。按政治级别，孔子很呈现在鲁国欢迎齐国元首的名单中，但做为文明名流，孔子还是获得了姜杵臼的访问。
以上三个职务都是经济官员，但在此以外，孔子还做过文明官员，详细职务是在鲁国的太庙助祭。《论语.八俏》说孔子常常进入太庙活动，与别人停止停业切磋。太庙可不是等闲人物随便进入的，孔子有资格进太庙，申明孔子的事情和太庙有密切干系。南宋朱熹在《论语集注》也提到这件事情，说“此盖孔子始仕之时，入而助祭也。”?
应当说，在文明教诲部分事情是比较合适孔子的志向和脾气的，孔子曾经说过：“吾十五志于学”，申明孔子很早就有了投身文明教诲奇迹的设法。并且孔子的脾气并非先人所臆想的那般庸猾，而是性烈如火，品性朴直，他是看不惯迎来送往、点头哈腰的衙门风格的。
春秋期间是中国汗青上少有的版图开放期间，固然诸国林立，但诸国之间的政治、经济、文明来往频繁，职员进收支出，而不是“鸡犬之声相闻，老死不相来往”。各国均采纳消息放开政策，以是一国产生甚么事件，其他国度很快就能晓得，这也促进了各国之间的交换，为今后中原思惟同一奠定了根本。
不过以孔子的宦海职位，不太能够从司职吏一跃成为大司空的，如许的肥差，官老爷们早就本身兼并了，如何会让刚在宦海展露头角的孔子来做？从逻辑上讲不通。先人猜想孔子能够确切在司空部分事情过，但不是经济主官，而是副职，即凡是所说的小司空。
鲁昭公对孔子是非常恭敬的，如果从派系上来讲，孔子是鲁昭公的嫡派人马，但此时的鲁昭公已经没法对鲁国的权力停止有效节制了。
此中孔子对管仲和子产的评价是极高的，对于管仲帮手姜小白九合诸侯，一匡天下，孔子从民族大义的角度奖饰管仲：“微管仲，吾将被发左袄矣。”至于子产，孔子也不吝笔墨，把子产吹的天上有，地上无，一代治政表率，不过子产都当之无愧。
孔子的政治观点，确切分歧适汗青的生长，甚么谋道不谋食，不谋食，人都死光了，又何能谋道。他的政治思惟是好古的，胡想回到周公那一套，这明显是不成能的。汉朝今后尊孔，最首要的启事也是孔学说倡导阶层牢固说，甚么富而好礼，贫而乐道，让统统人都满足于本身的阶层定位。
鲁国已经没有体例再呆下去了，鲁
鲁昭公和三国魏崇高乡公曹髦的脾气很信赖，都不甘心最高权力被人所夺，筹办对这些权臣脱手。但鲁昭公却忽视了两个题目，一是叔孙、孟孙是不会坐等季孙倒掉的，不然等着吃刀头面的就是他们两家。2、鲁昭公军队对国君的虔诚度。
孔子曾经总结过本身对堆栈保督事情的心得，“干这一行，必然要心细如发，不能在数字上出题目。”以后孔子又做过一段时候的“弼马温”（司职吏），替季家办理牛羊。
当时的鲁国宦海有三大门派，史称“三桓”：1、季孙任司徒兼宗宰，2、叔孙任司马兼宗伯，孟孙任司空兼司寇，实施“三权分立”。特别是季孙家属，几近节制着鲁国宦海的半壁江山，鲁昭公已经被架空成了“精力魁首”，这也是孔子在宦海上的职位迟迟得不到升迁的首要启事之一。
孔子仿佛对如许的基层事情很有兴趣，不管是做粮草官，还是做牛羊官，他都把本身的办理代价最大化。做委吏，“料量平”；做司职吏，“畜蕃息”。有先人指责孔子是个读死书的书白痴，不体味社会，不接地气，实际上这是曲解。