《论语.阳货篇》对孔子与阳货的这段胶葛有详细记录，孔子收下蒸猪后，即不想给外人留下他已经和阳货缔盟的印象，又不想见到阳货，便趁阳货外出时去他家称谢。没想到在半路碰到了阳货，二人展开了一场针锋相对的对话。
孔子派门生子贡问这个妇人：“既然老虎伤人，你不何分开泰山以避虎患？”妇人的答复让民气酸：“此地虽有虎，但无苛暴之政。”子贡返来奉告孔子，孔子叹道：“苛政猛于暴虎”。?
孔子在齐国政坛大放异彩，获得了齐景公的赏识，齐景公筹办重用孔子，把尼谿的肥田封给孔子。如果孔子能受封，这将意味着他在齐国站稳脚根，这对晏婴几近是毁灭性的打击。晏婴是贤相，但人总会有一点无私的，本身的职位遭到威胁，换了谁也不会无动于衷，就像王猛看到苻坚重用慕容垂一样会妒忌一样。
实在孔子做为社会文明名流，固然经济有些宽裕，但起码孔子还是有机遇与齐国高层打仗的，比如齐景公姜杵白问政于孔子。《论语.颜渊》记录了姜杵臼与孔子之间的一段闻名对话，原文以下：
鲁国在齐国之南，孔子从鲁至齐，就必须颠末泰山，而孔子一行在泰山南侧的荒效野地碰到了一名哭祭丈夫的妇人，从而引出了孔子一段闻名的结论“苛政猛于虎”。两千五百多年前，泰山四周老虎成堆，以是老虎伤人事件层出不穷，这位女人的娘舅、丈夫和儿子都被老虎咬死。
孔子落空了一次在齐国伸展政治抱负的机遇，但失之东隅，收之桑榆，孔子在政治上临时受挫，却无益于孔子在另一个层面上成为贤人，就是孔子最喜好，也是最善于的教诲奇迹。
齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君、臣臣、父父、子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”
不出不测，晏婴开端了对孔子的大肆进犯，他在齐景公控告以孔子为代表的儒家犯有三条大罪：1、儒者倨傲自顺，不堪为人臣之下；2、儒者重死不重生，崇尚厚葬，粉碎纯厚的社会民风；3、儒者不务正业，满天下流窜，靠三寸不烂之舌到处混饭吃，粉碎国度稳定。
孔子是一个巨大的抱负主义者，他但愿能用公允与公理窜改这小我吃人的天下，起码要有必然程度上的纠编。但当孔子面对果断保卫本身好处的权贵个人时，就像王安石变法时才发明统统人都成了他的仇敌一样，他们甚么都窜改不了。
自鲁昭公被摈除入齐以后，鲁国政坛混乱不堪，鸡毛乱飞，这底子不是一个合适的在朝泥土。公元前510年，鲁昭公客死于齐地乾侯，鲁人立昭公的弟弟姬宋为国君，就是鲁定公。
这是孔子留传下来的观点中，在后代遭到最峻厉攻讦的名句之一，先人常常把孔子的这句名言了解为保护封建纲常，如许了解也一定有错。不过人们攻讦的主如果“君君臣臣”，而不是“父父子子”，君臣纲常是保持封建统治的社会根本，做为一个封建礼教的保护者，孔子是天然要保护这类社会品级体制的。
以孔子的智商，他绝对不会挑选这个时候重回政坛，高层正在为了权力停止血腥殛毙，孔子犯不着出头给人当替死鬼。阳货为了给本身的擅权蒙上一层文明的面纱，就像袁世凯想拉章太炎入伙一样。阳货三番五次想拉孔子入伙，都被孔子回绝了，不过孔子却收下了阳货送给他的一头蒸猪。