勾践在受辱时的心态和韩信是分歧的，只不过因为他遭到的热诚更加严峻，以是勾践的抨击心机更加激烈。勾践在从吴返越后，召见群臣时说：“昔者越国遁弃宗庙，身为穷虏，耻闻天下，辱流诸侯，今寡人念吴，犹躃者不忘走，盲者不忘视。”健忘汗青，是对民族的叛变；健忘热诚，是对庄严的叛变。
夫差要求勾践念及当初他对勾践的不杀之恩，放吴国一条活路，夫差派大夫天孙骆来告命，言辞哀婉不幸，并承诺“若徼天当中得赦其大辟，则吴愿长为臣妾。”勾践对此的反应是“不忍其言，将许之成”，同意放虎归山。
范蠡的沉着阐发让勾践放弃了陈腐的妇人之仁，必须在吴国的冷灶上浇下最后一盆凉水，但勾践还是对峙要求赦免夫差本人，并为夫差在甬东（今浙江宁波海中小岛）安设了寓所，划拨三百家供夫差役使，被夫差回绝了。
勾践当然晓得放虎归山的结果，夫差极有能够成为再版的勾践，而勾践则有能够沦为再版的夫差。但在天孙骆苦苦要求的那一刻，勾践还是心软了，就像当年夫差的心软一样，差一点窜改了汗青的方向，幸亏被智算无遗的范蠡给拦住了。
强者很轻易怜悯与本身有类似经历的弱者，因为强者能从如许的弱者身上记念属于本身那段的暗淡汗青。从本质上来讲，夫差和勾践实在是同一类人，他们的血都是热的。
勾践有一个万个来由仇恨夫差，在三千越甲吞吴后，夫差落到勾践的手上。如果勾践换成伍子胥，夫差会死得非常丢脸，但勾践并没有涓滴复仇的变态快感，他更怜悯走投无路的夫差，夫差现在所面对的，就是当初本身所经历的。
当然，从这一点上讲，夫差更有骨气，宁死不吃嗟来之食。可如果从励志的角度讲，夫差又不如勾践，在不异的人生困局下，勾践能够吃嗟来之食以图后举，夫差为何就不能？
在世人的尽力下，夫差已经完整被骗倒了，以为放勾践回越不会影响到吴国的称霸，于公元前489年的三月将勾践放回越国。在越国君臣一行来到三津（今吴淞江下流）的时候，身边已没有一个吴人，勾践俄然泪流满面，悲不自胜。
螳螂捕蝉，黄雀在后，伍子胥吃透了夫差的父亲阖闾，胜利为伍家复了仇。但伍子胥一向没有重视到，在他身后的暗影里，始终有一双眼睛在盯着他，此人就是范蠡。
当初他入吴为奴，就是从三津取道北上，当时的勾践表情暗淡到了顶点，因为他看不到将来。而现在两年的受辱期已满，勾践规复了自在，那些不堪回顾的热诚已经成为汗青。
按照《越绝书》的记录，范蠡是楚国宛城（今河南南阳）人，家世不详，应当是士阶层出身，起码不是仆从。范蠡很早的时候就已经立名宛城了，不过不是因为他有甚么经天纬地之才，而是街坊邻居都晓得此地有个叫范蠡的疯子。
范蠡平生非常传奇，即便是伍子胥如许的重量级人物，在范蠡面前都略显减色。论功业和政治职位，伍子胥的分量并不低于范蠡，但伍子胥之以是死在已起杀心的主公夫差之手，而范蠡则从主公勾践的刀尖上溜掉，只要一个启事，伍子胥做人不敷聪明。
初创大汉天下的一代战神韩信被吕雉诡计正法时，哀叹道：“狡兔死，良狗烹；高鸟尽，良弓藏。”这就是汗青上两个闻名的成语——兔死狗烹、鸟尽弓藏。和韩信有关的成语数不堪数，但这两个成语的版权统统者却不是韩信，而是春秋末期的一代智圣，既传说中和美女西施泛舟五湖四海的陶朱公范蠡。