比及船只即将到达越国的水岸时，勾践看到无数百姓挤在岸边，欢迎他们的君主在饱经磨难时安然返来时，自椒山惨败入吴为奴后的几年时候内涵勾践心中积郁的压抑，这时完整获得开释。
勾践并非先人传想中的冷血，他的豪情天下非常丰富，他也会哭，也会慨叹运气。勾践在三津口的江水之上，咀嚼的不再是臭不成闻的粪便，而是本身劫后逢生的高兴泪水。勾践心潮起伏地奉告身边人：“我流浪时，从三津颠末，当时不晓得还可否活着返来。”
勾践在受辱时的心态和韩信是分歧的，只不过因为他遭到的热诚更加严峻，以是勾践的抨击心机更加激烈。勾践在从吴返越后，召见群臣时说：“昔者越国遁弃宗庙，身为穷虏，耻闻天下，辱流诸侯，今寡人念吴，犹躃者不忘走，盲者不忘视。”健忘汗青，是对民族的叛变；健忘热诚，是对庄严的叛变。
从字面上看，范蠡在幼时能够得太轻微的癫痫，“一痴一醒，时人尽觉得狂”。有人常说：天赋多数是疯子，范蠡也不例外，《越绝书》称他“独占圣贤之明”，这不是普通人能获得的评价。
夫差要求勾践念及当初他对勾践的不杀之恩，放吴国一条活路，夫差派大夫天孙骆来告命，言辞哀婉不幸，并承诺“若徼天当中得赦其大辟，则吴愿长为臣妾。”勾践对此的反应是“不忍其言，将许之成”，同意放虎归山。
勾践有一个万个来由仇恨夫差，在三千越甲吞吴后，夫差落到勾践的手上。如果勾践换成伍子胥，夫差会死得非常丢脸，但勾践并没有涓滴复仇的变态快感，他更怜悯走投无路的夫差，夫差现在所面对的，就是当初本身所经历的。
按照《越绝书》的记录，范蠡是楚国宛城（今河南南阳）人，家世不详，应当是士阶层出身，起码不是仆从。范蠡很早的时候就已经立名宛城了，不过不是因为他有甚么经天纬地之才，而是街坊邻居都晓得此地有个叫范蠡的疯子。
这是一个有血有肉的男人，普通人受辱后，一旦和死敌强势易位，他们会把死敌整得很惨，用一种变态的心机去对待流浪的死敌。有些人受辱后的心态轻易变得扭曲，伍子胥就是一个再典范不过的例。勾践并不是如许，这两年在吴都的受辱经历，是勾践用凡人难以想像的哑忍挺过来的，勾践稍有些意志亏弱，他随时能够挑选他杀。
如许的勾践，还是值得尊敬的。
小聪明没有大聪明，但大聪明必然有大聪明，古今参透世事民气的哪个不是万里挑一的人精子？伍子胥通透天下，却吃不透夫差的赋性，被夫差灌了一碗迷魂汤，自发得是的说立太子的事包在我身上。成果如何？伍子胥觉得扶夫差下台，就能保住本身的后半生贵重，哪晓得伯嚭摘走了伍子胥树上的统统果子，终究由夫差亲手砍倒了伍子胥这棵参天大树。
范蠡有很多分歧的身份，但与其说范蠡是智圣，是名臣，是大贩子，不如说范蠡是个聪明人，参透了人道善恶的聪明人。甚么是聪明？有人会说是智商，有人会说是会做人，这些都是小聪明。真正的大聪明，正如老子所说：“知人者智，自知者明”，做到这两点，就是世上绝顶的聪明人。
范蠡平生非常传奇，即便是伍子胥如许的重量级人物，在范蠡面前都略显减色。论功业和政治职位，伍子胥的分量并不低于范蠡，但伍子胥之以是死在已起杀心的主公夫差之手，而范蠡则从主公勾践的刀尖上溜掉，只要一个启事，伍子胥做人不敷聪明。