等等，不一而足，兹不列举，归正汗青的本相老是另有。莎士比亚说过：‘有一千个读者就有一千个哈姆雷特’，大抵有一千个写史的就有一千个汗青本相吧，但不管究竟究竟如何，只要我们能从中获得开导、获得兴趣就好。我是个爱瞎想的人之小结之处的一点遐想
春秋战国事荣幸的，当秦始皇的焚书坑儒到临的时候、当集权独裁的轨制开端的时候，它的统统的文明都已构成，其势已能彪炳史册、泽被后代。以是固然经历了被鄙弃万世的焚书坑儒、一朝又一朝的奴化窜改，但中汉文明的血脉和自在进取的精力还是传承了下来。
中国社科院政治学所研讨员王焱读賓四先生的书《师友杂记》读到两件趣事，批评甚为风趣：
三百年的赫赫宗周，连同十五代先王的棺椁坟茔就如许一同被周平王出售了，并且是先卖予羌、戎联军，后卖于秦、晋列强，连着卖了两次。东周王朝就是仰仗着此种出售祖宗坟茔的无耻行动建立起来的，叫天下公理之士如何肯服？以是东迁以后平王于诸侯当中难有声望，也唯有“晋、郑是依”。自此更是政令不通，周朝天下分崩离析，这才有了500年的‘春秋’横空出世、‘战国’戈马杀伐。
1.钱穆先生是史学大师，文章一道，为其他事，但是他夙来夸大“未有深于学而不善于文者”，以是在古文辞方面也成就颇深，1949年束缚军以排山倒海之势超出通途长江，开端向江南挺进，知识分子面对去与留的两难决定。以研治古典文学闻名的钱基博先生的孪生兄长钱基成，劝钱穆留下来。钱穆问，君治古文辞，看军队渡江的那篇书记，有无漂亮包涵之气象？基成先生不语。我们现在晓得，那篇文告正出自毛泽东的手笔。毛暮年曾在湖南一师从袁吉六先生学古文辞达六年之久，成就非同平常。就连胡适也以为，中共的口语文以“我的门生”毛润之为第一。但是这篇书记，辞气却非常峻厉。钱穆先生从中读出了世路豪杰不能涵容万有之气，颇疑作为史学家的本身不能见容，以是转赴香港去了。钱基博先生约莫受乃兄影响，不为所动。
因为对一篇文章的解读分歧，他们厥后的运气也大相径庭。钱穆先生不但在港创建新亚书院，绛帐东风，桃李满天下，并且著作等身。钱基博先生心血所凝的著作手稿，却在1959年的学界“拔白旗”活动中被大量焚毁，终究郁郁而亡。
周平王固然搞定了携王，但宗周也都让他分封出去了（其间秦国和晋国迫于道义和言论曾意味性的偿还给平王一部分岐、丰和宗周之地，但平王很明智，只是意味性的过了一动手就又原封不动的分封回给秦、晋了。），故乡是回不去了，但也不能总呆在申国吧，那也不是个事儿啊！因而平王只能选定东都洛邑，也只要洛邑可去了！而此时的申侯当然早已不具有节制周平王的才气了，只能看其所为。
平王的放纵、郑国的带头，开了诸侯之间兼并攻伐之先！国度的民风坏了！
行文至此，西周结束了，东周开端了，无妨把我的胡思乱想写下来点，供朋友们一乐，下口酒。
以上即为‘周幽王之乱’的又一种说法。
我常想，或许是彼苍慷慨的给人类发放了那么多的知识以后悔怨了吧，是以搞了‘无数个焚书坑儒’想收归去。
史载周平王东迁成周、定鼎郏鄏，将镐京、岐、丰旧地完整放弃，丰、镐的群众和官员都不肯意随平王东迁，当时唯有“七姓从王”，也就是独一七名大夫带领着家人随平王东迁，只要晋、郑护送着他，可见平王实际上还是不得民气啊。