”至此，阳伯父答题结束，统统人都没有错，只要周宣王勤政爱民，重视女骨干政便能够了。皆大欢乐。周宣王临时被伯阳父乱来畴昔了，但内心想起周朝灭亡这个隐患，还是不欢畅，冷静地回了宫。2、褒姒出身很独特关于汗青上名流的出身题目，我一向想写一篇文章来阐述一下，几次提笔又放了下来。
遐想下歌词，再遐想下周宣王当时一心交战，不睬农耕的环境，能够了解为：战役要亡了周朝，不能再兵戈了。或许，歌词恰是某个才子写的，让小孩子颂唱，以达到进谏周宣王的结果，这也是官方百姓为了保存最简朴的号令。
前面说了，姜后脱簪劝谏宣王，在宣王心中的职位但是很高。宣王说：“姜后很好，我很对劲，那里会有女骨干政的事情。”如果，伯阳父圆不上这点，说姜后不好，必定人头落地，起码也得罢官回籍。伯阳父就是伯阳父，早想到这点，说：“歌谣里说的‘将升’‘将没’，该当是将来产生的事情，跟姜后没有干系。
从当代看，这是没有收集、没有报纸的年代，强有力的鼓吹手腕。汗青上无数次叛逆造势都会借助这一手腕。但在当时看，这是上天的警示，是荧惑星下凡，给周宣王的警示。周宣王很正视，因而扣问群臣，该如何办吧？周朝都要亡了，你们给个处理体例吧。周王出题了，群臣就要接着。
地动甚么级别？震死多少人？震塌多少房屋？需求集结多少人力救济？需求多少经济援助？等等一系列的事情都需求考虑，需求善后。而放在周朝期间，就更了不得。地动代表着老天爷发怒了。这是老天爷对在朝者不满，干系到社稷存亡。
褒姒的遭受也是如此。话说，周宣王闷闷不乐回了宫，就把这些事跟最信赖的人――姜后――说了，这一说不要紧，宫内还真有事。史料里没说，但是姜后该当跟家庭妇女没啥辨别，咬着嘴唇在宣王耳朵边上说：“我有件事正想跟你说，宫内里有个五十岁的妇女，有身怀了四十年，一向没生，昨晚生了个闺女。我怕是个妖怪，丢在河水里淹死了。”
宣王也很猎奇，就传令把五十岁的宫女叫出去。宫女一出去，宣王就问。宫女就说，内容以下：当初，在夏桀王的时候，王宫里来了两条龙，自称是褒城的二个神仙。夏桀王惊骇，就问太史如何办，太史建议保藏二龙的口水，能够召来好运。
仲山甫了解了此中的深意，并劝谏周宣王。周宣王想了想，不对劲，就问：“如果我赦免了太原姜戎的罪恶，不再发兵报仇。将武库内弓箭全数烧了，也不让官方做弓箭。是否能够消弭祸害？”宣王交战平生，以武功君临天下。要宣王放火烧了弓箭，也就是否定了宣王的功劳，申明宣王所为是错的。
现在转头再说宣王。宣王听褒姒死了，内心很欢畅，心想儿歌这事算应验了，看来是天佑大周，能够持续生长了。宣王一欢畅赦免了宫女，第二天就找伯阳父再来算算。
说到这里，有需求说说太史这个官职。前面先容过，太史是掌管天文历法的官员。从现在的角度看，有点近似于气象部分的长官。但在阿谁期间，科学程度低，保存艰巨，对将来充满惊骇，统治者便想从上天获得一些关于将来的启迪。各种天然征象（天象）就被当作上天与人间帝王的对话。
申侯一怒之下，返国（回本身的诸侯国）了。剩下的就是赵叔带了，一个赵叔带就算累死能管多少？而这个时候产生了一件大事，更能表现幽王治国的态度。有一天，岐山守臣陈述“泾、河、洛三川，同日地动”。放在明天，地动也是一件干系到国度运气的大事。