因而两人达成和谈：你杀了他，我封你为太宰。就如许，公子翚杀了鲁隐公。搀扶世子允继位，即为鲁桓公。公子翚也如愿以偿地做了太宰。鲁隐公死得冤不冤？
公子翚见鲁隐公回绝，内心也很不满，再一看鲁隐公若喜若悲而又略显镇静的眼神，明白了：本来鲁隐公终究忍不住了，要本身做诸侯了！公子翚又欢畅了：归正也轮不到本身当诸侯，而鲁隐公当了诸侯，本身还能够持续擅权！因而，公子翚不但气消了，反而决定帮鲁隐公一把：主公你摄政十一年，百姓臣服！
鲁隐公之死鲁隐公是个脾气脆弱的人，这也是形成鲁隐公悲惨结局的致命缺点。十一年，公子翚求见鲁隐公，主动提出要求：要做太宰。因为公子翚修城门，会诸侯势头太猛，搞得鲁隐公一向不欢畅，鲁隐公就想回绝公子翚。但是，再一看公子翚的眼神，鲁隐公又有点惊骇。因而，鲁隐公婉拒：等新君继位后，你向新君追求吧。鲁隐公将重担丢给了新君。
我们能够借这个机遇，杀了他。然后把罪名强加在臣子身上。世子允一听，主张不错！能够不留恶名地干掉鲁隐公，不但本身的命能够保住，并且还能当上诸侯。
世子允很惊骇，就说：他在朝十一年了，百姓臣服，我们如何是他敌手？别没杀了他，反把本身搭出来了。公子翚接着安抚世子允：鲁隐公信神，每年冬月必定要去祭奠，祭奠完了就住在大臣家里。
高士奇的主张是好，但是却忽视了最关头的一个题目：鲁隐公到底是个甚么样人？鲁隐公，一个生错了年代，选错了职业，却又品德高贵的好人。如许的人生在太古期间，就是古之圣贤。但生在乱世，就是一种悲剧。“陈力就列，不能者止.
鲁隐公说完后，瞪着小眼看公子翚，意义是：总算出了我一口心头恶气，看你咋办！
鲁隐公就应当做个大族翁，笑傲山月。如此罢了。前事汗青，先人评价。不管批驳吵嘴，已然如此。只是令先人多了几分“笑看春月秋风”的兴趣罢了。
当然，鲁隐公也出缺点，贪玩且倾慕浮名，比如去棠地观鱼，用六佾之舞等，但无伤风雅。因此，笔者觉得给鲁隐公谥号“康”，比较合适鲁隐公的平生。康为“合民安乐”。
鲁隐公前后和宋，和戎，和莒，和齐，和郑，安定鲁国的职位。而后，郑庄公伐宋，鲁隐公派兵出征，获得两个城池，强大了鲁国的权势。在诸侯比赛的期间，鲁隐公道确地应用了交际手腕，庇护了鲁国的好处。最后，鲁国周边的小诸侯国，比方滕国、薛国等，都到鲁国朝拜，也算威风一时。鲁隐公虽有点管不停止下，但鲁国政权未受减弱。
鲁隐公留下的启迪鲁隐公确切淡泊名利，有激流勇退的憬悟，也有前人圣贤遗风。如果鲁隐公能够胜利让位给鲁桓公，那便能够成为千古嘉话了。以是，先人都为鲁隐公焦急，都想为鲁隐公出个主张。清朝承平宰相高士奇就曾经这出过如许一个点子：“抱负以临群臣，听国政”。详细是说，让鲁隐公学周公，奉世子允为鲁公，然后本身担负国相之职，利用政令。如许鲁隐公便能够名副实在地摄政，而世子允也不会思疑鲁隐公，也就不会呈现公子翚刺杀的事件了。
“隐”在谥法中解释为“不尸其位”，也就是讽刺鲁隐公担负了诸侯的位置，却没有公道地应用本身的权力。用当代话说，就是行政不作为。这是鲁桓公——世子允继位今后——对鲁隐公的评价。
鲁隐公生性较为脆弱，且本身定位为“摄政”，以是，部下臣子较为猖獗。比如说公子翚想修城门就修城门，想出兵伐郑就出兵伐郑。但团体而言，鲁国国政还是由鲁隐公掌控，诸侯政权未被减弱。以是，鲁隐公身后，世子允才气轻松继位。不像鲁国后代各位诸侯，国政根基由臣子说了算。