鲁隐公说完后，瞪着小眼看公子翚，意义是：总算出了我一口心头恶气，看你咋办！
高士奇的主张是好，但是却忽视了最关头的一个题目：鲁隐公到底是个甚么样人？鲁隐公，一个生错了年代，选错了职业，却又品德高贵的好人。如许的人生在太古期间，就是古之圣贤。但生在乱世，就是一种悲剧。“陈力就列，不能者止.
你不能仅仅屈居于摄政，让人产生非分之想。不如我替你杀了世子允，如何？公子翚想替鲁隐公杀了世子允，然后推举鲁隐公当诸侯，本身做太宰，持续擅权。
公子翚见鲁隐公回绝，内心也很不满，再一看鲁隐公若喜若悲而又略显镇静的眼神，明白了：本来鲁隐公终究忍不住了，要本身做诸侯了！公子翚又欢畅了：归正也轮不到本身当诸侯，而鲁隐公当了诸侯，本身还能够持续擅权！因而，公子翚不但气消了，反而决定帮鲁隐公一把：主公你摄政十一年，百姓臣服！
世子允很惊骇，就说：他在朝十一年了，百姓臣服，我们如何是他敌手？别没杀了他，反把本身搭出来了。公子翚接着安抚世子允：鲁隐公信神，每年冬月必定要去祭奠，祭奠完了就住在大臣家里。
鲁隐公前后和宋，和戎，和莒，和齐，和郑，安定鲁国的职位。而后，郑庄公伐宋，鲁隐公派兵出征，获得两个城池，强大了鲁国的权势。在诸侯比赛的期间，鲁隐公道确地应用了交际手腕，庇护了鲁国的好处。最后，鲁国周边的小诸侯国，比方滕国、薛国等，都到鲁国朝拜，也算威风一时。鲁隐公虽有点管不停止下，但鲁国政权未受减弱。
“隐”在谥法中解释为“不尸其位”，也就是讽刺鲁隐公担负了诸侯的位置，却没有公道地应用本身的权力。用当代话说，就是行政不作为。这是鲁桓公——世子允继位今后——对鲁隐公的评价。
冤也不冤！说冤，是因为鲁隐公的确不想夺班抢权，却担了冤名而死，临了鲁桓公还给了“行政不作为”的评价。说不冤，是因为鲁隐公的确没有手腕，生在斗争的年代，处在斗争的最高点，却没有斗争的手腕。实在是个悲剧！
因而两人达成和谈：你杀了他，我封你为太宰。就如许，公子翚杀了鲁隐公。搀扶世子允继位，即为鲁桓公。公子翚也如愿以偿地做了太宰。鲁隐公死得冤不冤？
鲁隐公生性较为脆弱，且本身定位为“摄政”，以是，部下臣子较为猖獗。比如说公子翚想修城门就修城门，想出兵伐郑就出兵伐郑。但团体而言，鲁国国政还是由鲁隐公掌控，诸侯政权未被减弱。以是，鲁隐公身后，世子允才气轻松继位。不像鲁国后代各位诸侯，国政根基由臣子说了算。
鲁隐公就应当做个大族翁，笑傲山月。如此罢了。前事汗青，先人评价。不管批驳吵嘴，已然如此。只是令先人多了几分“笑看春月秋风”的兴趣罢了。
留下公子翚一小我在原地发楞！公子翚老迈不欢畅地出了宫，这都哪跟哪啊！公子翚转念又一想，惊骇了：如果鲁隐公将这事奉告世子允，那就糟糕了！公子翚不怕摄政十一年的鲁隐公，却怕一个尚未继位的世子允。只能说，鲁隐公这诸侯当得太失利。
公子翚就说：他无情，我们就无义。他想杀你，不如我们先杀了他。世子允才十七八岁，除了跟宫女婢卫们玩个计谋类游戏外，还没颠末斗争。上来就要世子允干掉一个支撑鲁国十一年的摄政大臣，世子允一点没信心。
但东周今后，大师遍及以为鲁桓公如此评价鲁隐公，过于刻薄。鲁隐公是否真的尸位素餐？实在不然。鲁隐公摄政十一年，采纳了精确的交际政策，稳固并强大了鲁国的职位。