鲁庄公估计是想趁此机遇节制齐国的纺织品市场，命令让海内的农夫都改行做纺织工，种地的收成微薄，不如改行织布，一来能赢利，二来也能减缓海内的阶层冲突，何乐不为？
不舒畅，好好歇息，等好了再更文。
除了要为齐国谋霸业，管仲肩上更承担着庇护中原中原文明不受外族侵犯的任务，正如《诗经》所说“兄弟阋于墙，而外御其侮。”管仲所了解的“霸”，毫不但是齐国独为天下之尊，更要铁肩担道义，率诸国保卫中原文明。
孔子的门生子路以为管仲做为公子姜纠的相傅，姜纠之死，召忽随之，而管仲却腆颜事姜小白，为人不仁。孔子当即辩驳：“齐桓公九合诸侯，成绩霸业，这就是管仲最大的仁德！管仲不仁，天下无仁矣。”
自西汉董仲舒提出“罢黔百家，独尊儒术”之前，孔子开端被拔高，礼敬为贤人。实际上，如果要评出春秋期间的第一贤人，管仲比孔子更合适。不但因为管仲比孔子早生一百多年，更首要的是管仲是全才，几近没有管仲不会的。
管仲的经济交际兵之短长，于此可见一二！不过并不能因为这件事责备管仲心肠暴虐，孟子曾经曰过：“春秋无义战”，大师屁股都不洁净，谁也别指责谁装大尾巴狼。
孔子另一个门生子贡也向教员发难，说管仲不忠于姜纠，即为不仁。孔子义正辞严的奉告子贡：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣！”没有管仲横空出世，挽救中原文明，我们现在就要从命蛮夷民风，披低头发，穿蛮夷服式，岂有本日！
大要上看，管仲是个经济学家，把齐国经济搞的有声有色，实际上管仲是个为了齐国好处无所不消其极的诡计家，经济只是管仲对外称霸的一个东西。最典范的案例，就是管仲通过鲁缟打跨鲁国的经济根本，迫使鲁国承认齐国的霸主职位，归于齐国霸业之下。
管仲本人是果断的民族主义者，他与姜小白，高举“尊王攘夷”的大旗，倔强履行反击蛮夷的计谋，为保卫中原文明做出了巨大的进献。如果任由蛮夷从四周八方向中原扑来，或许中原文明早就短命了。
孔子最正视人的自我涵养，他在《论语.学而》中对弟子做出以下要求，“弟子入则孝，出则悌，谨而信，博爱众而亲仁。行有馀力，则以学文。”而《管子.弟子职》中也有不异的内容，“先生施教，弟子是则。温恭自虚，所受是极。见善从之，闻义则服。和顺孝悌，毋骄恃力。志毋虚邪，行必朴重。”要求弟子要尊敬师长，友悌兄弟。
历代评管仲者多矣，唯有孔子的这句赞语最具分量，一是因为孔子的汗青职位所决定的，二是这句话高度概括了管仲之于汗青的进献。众所周知，春秋战国期间是中汉文明最为关头的生长期，中国两千多年的汗青生长，只是在春秋战国的根本上发扬光大。如果没有管仲，蛮夷入主中原，以后中汉文明的光辉是不成想像的。
政治是名利场，是非多，好处干系错综庞大。疆场上一将功成万骨枯，宦海上也一样，一群人停止短跑，沿途不竭有人后进，终究只要少数人能跑到起点，顺利登上领奖台。宦海讲的是察言观色，逢上所好，逆批龙麟能博奸佞之名，但常常也为君主所不能容。
不过孔子有一个最大的长处——就事论事，功是功，过是过，有过则贬，有功则褒。对于管仲“尊王攘夷”的巨大功业，孔子极其推许，奖饰管仲是巨大的民族豪杰。
春秋初期，鲁国算是中等强国，有才气给齐国制造大费事，比如闻名的长勺之战。柯地会盟时，鲁人曹沫执刀挟制姜小白，逼近姜小白吐出之前强抢的鲁国土地。齐国霸业初建，羽翼未丰，很难用军事手腕处理来自鲁国的威胁，那就只能在经济战线上给鲁国找找费事了。