道家主张有为，但这并不是保守软弱，而是一种主动的人生态度，换成现在说话，就是做人要低调。南怀瑾曾经以水为例，研讨了儒、佛、道三家对于“水”分歧的了解。儒家讲究“精进利生”，佛家讲究“圣净无生”，而道家讲的是“谦下摄生”。
有史可考的老子第一任教员是楚人商容，商容是甚么时候，在那里教的老子，史无记录，但在《高士传》中却留下了商容在病中与老子的一段关于“道”的说话。老子终究构成以“道”为内核的哲学体系，和少年时商容给他灌输的哲学思唯有很大干系。
此时的商容大哥力弱齿落尽，老子在榻前问疾，商容问老子一个题目：“我的舌头还在吗？”老子内心能够在想，这个老棺材瓤子尽说废话，没舌头你如何说话？老子答复舌还在。商容又问老子一个题目：“我的牙齿还在吗？”老子摇点头，都掉光了。
道是甚么？每小我心中都有本身的答案，包含主动出世的儒者。老子眼中所看到的“道”，起首是一种哲学辩证的存在，用现在的角度来看，老子的三观是唯心主义的。
老子的”水“观，能够用南怀瑾提出的“七善”来总结，就是：
3、与善仁，行动举止要学习水赐与万物以生命的担负。
比如老子的唯心宇宙观，表示在《品德经》第七章，即“六合以是能长且久者，以其不自生，故能长生。”宇宙是牢固稳定，自古就有的吗？按照宇宙大爆炸实际，宇宙是一百五十亿年前呈现的，也就是宇宙并非是“不自生”的。
关于老子的出世地，《史记.老子传记》说老子生于苦县厉乡曲仁里，详细位置不详，大抵有两种说法，一是指河南鹿邑县，一是指安徽涡阳县。老子学说最优良的担当者庄子则说老子是沛人（今江苏沛县）。
就像一枚硬币，人们只看到了平放在地上的硬币的这一面，却忽视了硬币背后，另有出色的那一面，这就是老子的道家思惟。
6、事善能、为人办事要圆柔如水。
2、心善渊，要有包容百川大海的深沉寂默。
国度图书档案馆是个净水衙门，平时没有多少油水可捞，老子也不屑追逐那些好话浮利，除了每天需求的公事应酬外，老子都潜于密室，清算文件质料，在或明或幽的烛光映照下，老子孤傲的瞻仰着浩大无垠的星空，仿佛在思虑着甚么。
因为史料希少，只能略约推算出老子在雒邑的书院里整整呆了十年，而按现在的学历算法，四年本科以后，再考研、硕博持续，差未几也是十年，也就是说，老子是戴着博士帽子，苦衷忡忡地走出十年寒窗苦读的课堂。
特别是第七善，即“动善时”，实在就是老子常常挂在嘴边的“有为而无不为”。因为从大要上看，水偶然也是静止不动的，但水却向来没有停下本身摸索未知的脚步，老子也是如此。而此时的老子，还不满十岁！这是一个思惟上的神童。当然，不是统统的神童都能很早的插手事情并获得职称。
有些过火的观点以为老子不过是个“神棍”，实在是荒诞透顶，更有甚者，因为历代皆独尊儒术，便有人以为道不如儒。实在鼓吹道不如儒的，没法面对一小我对这类荒诞观点的否定，他就是儒家的至圣先师孔子。
在这一点上，老子要比孔子荣幸，因为他地点的“大学”是国度最高学府，相称于民国期间的中心国立大学。东周固然国势式微，但做为天下王都，却有前提保存着丰富的古籍质料，这是处所诸侯大学所不如的，这也是厥后孔子来雒邑肄业于老子的首要启事。
古往今来千万年，人类已经产生了上百亿个老子，只要能生娃，你就是老子。但明天我们要讲的不是别人的爸爸，而是中国汗青上一名极具传奇色采的巨大哲学家――老聃，又称李耳、李聃，中国统统老子中最巨大的那一个。