颜回是孔子最喜好的门生，从某种意义上讲，孔子一向把颜回当儿子一样，孔子不止一次“吹嘘”过颜回，颜回是除孔鲤以外，孔子的另一根精力支柱。现在两根精力支柱接踵倾圮，换了任何一名浅显的老子都难以接受，孔子再巨大，此时他也只是一名浅显的父亲。
孔子在卫国没有获得本身巴望获得的机遇，那他的下一站，只能是本身的父母之邦——鲁国，起码回到鲁国，远比到处流浪更能获得机遇。实际上此时的孔子已经是六十多岁的花甲白叟了，即将到七十而随心所欲的年纪，政治上的巨大抱负，毕竟敌不过“叶落归根”的游子情怀。
更让孔子揪心的是，本身已经来日无多，一旦本身不久就归天，嫡孙子思如何办？最可行的体例，只要把子思交给本身的一名门生，让他来代养子思，孔子终究挑选的是他的高足曾参。实际上曾参固然才学多博，但他在星光光辉的孔子门生中并不是最刺眼，最刺眼的那颗星星，也在孔鲤归天不久也开了人间，他就是颜回，死于公元前481年。
孔子的巨大之处恰就在这里，以孔子的特别社会身份，只要他肯低头，与那班俗气的官僚同流合污，甚么样的繁华他得不到？但孔子的品德底线不答应他这么做，孔子是个好名之人，他曾经说过：“岁寒，然后知松柏以后彫也。”孔子要做的是寒冬顶风而立的松柏，而不是秋风一过便黯然扑地的枯草。
哀私有些不解，诘责孔子：“如果大多数人都富了，我岂不是就穷了？”孔子劝他不要这么严峻，要信赖老百姓的仁慈，“未见其子富而父母贫者也”，只要老百姓敷裕了，天然会有更多的余钱交税，而不是在老百姓还穷馊馊的时候就恶狠狠的抢老百姓的拯救钱，比拟之下，后代一些昏君还不如孔子。
只是让孔子万没有想到的是，他独一的一个儿子孔鲤却先孔子而去，只留了一个年幼的儿子子思（有一些学者以为子思是孔鲤的遗腹子）。人生三大至痛之一就是老年丧子，孔鲤的放手西去，给孔子形成的豪情伤害有多深，可想而知。
如同诸葛亮的死震惊蜀汉一样，孔子的死，在鲁国激发了庞大的震惊。固然孔子一向不受重用，但孔子做为鲁国的标记性人物的职位，是谁都撼动不了的。鲁哀公当然晓得孔子的职位，在孔子身后，他以国度元首的身份，写了一份祭孔子的祭文。以《左传》为准，祭文如右：“旻天不吊，不慭遗一老。俾屏余一人以在位，茕茕余在疚。呜呼哀哉！尼父，无自律！”
孔子是个天生豁达的人，他对人生看得很透辟，孔子曾经站在大江边，看着浩大东流的江水感慨：“逝者如此夫，不舍日夜。”孔子这一辈子，获得了很多，也落空了很多，从起点回到起点，没有大经历、大聪明、大胸怀的人，是难以接受的。
孔子能回到鲁国，和他在鲁国做初级将领的门生冉求向在朝的季康子保举有关，但鲁国在朝对孔子的态度也非常明白——尊而不消，也不敢重用孔子，毕竟孔子的脾气不是宦海中人能吃得消的。
仰俯无愧六合,批驳自有春秋，孔子做完了他应当做的事情，至于功过得失，自有先人评说。
在政治上，孔子已经不对中原诸国抱有甚么奢想了，他乃至有“浮海而居九夷”的设法。所谓九夷，有一说是南边楚吴之南的夷族部落，但如果要去此地，是用不着坐船浮海的。《汉书》的解释比较公道，九夷就是现在的朝鲜半岛，需求坐船畴昔。
或许孔子生前并没成心识到，在他身后近四百年后，一个名叫董仲舒的学者向一名名叫刘彻的天子提出了闻名的“免除百家，独尊儒术”的思惟目标，并获得了实施，从而极深的影响了中国汗青的过程。乃至从某种角度讲，自汉武帝刘彻今后的两千五百年中汉文明史，就是一部《论语》被翻开然后合上，然后再翻开的汗青。只是这统统，孔子已经看不到了。