孔子在政治上的保守是出了名的，门生冉求因为支撑季康子的“土改”事情，被孔子好一顿臭骂，乃至还和冉求断绝了师生干系。为了表达对冉求等激进派的气愤，孔子说“求，非我徒，小子鸣鼓而攻之，可也。”可见冉求的激进对保守的孔子带来多么大的豪情伤害。
更让孔子揪心的是，本身已经来日无多，一旦本身不久就归天，嫡孙子思如何办？最可行的体例，只要把子思交给本身的一名门生，让他来代养子思，孔子终究挑选的是他的高足曾参。实际上曾参固然才学多博，但他在星光光辉的孔子门生中并不是最刺眼，最刺眼的那颗星星，也在孔鲤归天不久也开了人间，他就是颜回，死于公元前481年。
厥后孔子游历楚国，也是跟叫花子似的，到处乞食吃。有个渔父看孔子实在不幸，就送给孔子几条鱼，孔子碍于面子，坚辞不受。还是渔父说气候太热，间隔市场太远，卖了也没人要，扔了又太可惜，不如送给老夫子食用，也算一件功德，孔子这才勉强接管。
孔子欲去九夷，一方面是在本身的灵魂深处建一个不被世俗所打搅的寓所，另一方面，孔子还是没有放弃本身的政治抱负，在他的潜认识里，他还是想做一个政治家。固然孔子终究没有浮海去九夷，但贰心中仍然保存着一块乐土，那是属于他本身的。
季康子给孔子安排了一个“从大夫后”的职位，相称于元老院参谋，享用老干部离休报酬。这么安排，即保全了孔子和鲁国在朝的面子，又能包管孔子就鲁国施政颁发本身的观点，一举两得。
《论语.颜渊篇》记录鲁哀公问孔子的门生有若如何才气使国库充盈，有若的体例是“百姓足，君孰与不敷？”只要老百姓有钱了，国度天然也就有钱，如果百姓穷得喝西北风，君主一毛钱也收不上来。有若的经济思惟和孔子是相通的，或者说有如果遭到了孔子的影响。
颜回是孔子最喜好的门生，从某种意义上讲，孔子一向把颜回当儿子一样，孔子不止一次“吹嘘”过颜回，颜回是除孔鲤以外，孔子的另一根精力支柱。现在两根精力支柱接踵倾圮，换了任何一名浅显的老子都难以接受，孔子再巨大，此时他也只是一名浅显的父亲。
孔子这些年在外洋流浪，一向得不到重用，实际上和他的火爆脾气有很大干系。孔子有经天纬地才，又嫉恶如仇，眼里揉不得沙子，他每到一国，都是本地庸猾官僚们的最大仇敌，这很好了解，谁也不欢迎一个来抢本身饭碗的洋和尚，都会想体例禁止孔子受重用，不然本身只能喝西北风。
孔子入卫、入陈、入蔡、入叶、入楚，游历了大半天下，固然一向没有获得胜利，但起码能够说是孔子是位超卓的观光家。历经风霜，黄尘劈面，车马劳累，乃至有陈蔡之厄，饥于乏食，但枕于江涛之畔，观红日初升，望夕阳断雁，如许的人生，已经相称作功了。
不过孔子也晓得冉求在政治上是凭借于在朝季康子的，恨屋及乌，孔子对季康子也没有多少好感。季康子曾经问政于孔子，孔子抓住机遇，对季康子冷嘲热讽，下嘴非常刻薄，毫无政治家风采。
孔子固然能够对鲁国在朝施加必然的影响，但毕竟孔子只要发言权没有决定权，只能无穷感慨地记念他的政治偶像周公姬旦。都说孔子是儒家思惟的创令人，实际上真正初创儒家思惟的，恰是周公旦。孔子曾经说过：“郁郁乎文哉！吾从周。”孔子只是将在春秋时髦耒成熟的儒学打形成一种强大的思惟体系，职位有些近似于词史上的南唐后主李煜。