向来没有人思疑过孔子的存在，却有很多中外学者质疑老子是否真有其人，比如日本学者津田摆布吉就以为老子是司马迁道听途说后假造出来的假造人物，但大多数学者信赖老子的存在，此未几述。
有史可考的老子第一任教员是楚人商容，商容是甚么时候，在那里教的老子，史无记录，但在《高士传》中却留下了商容在病中与老子的一段关于“道”的说话。老子终究构成以“道”为内核的哲学体系，和少年时商容给他灌输的哲学思唯有很大干系。
老子所寻求的道，并不是故弄玄虚，所谓“玄之又玄，众妙之门”，老子的“道”，向来没有离开社会去片面的研讨所谓宇宙。或者能够这么说，老子研讨“道”的核心是如何才气做到人与天然的无缝对接，即天人合一学说。比如在《品德经》第七十七章中，老子就把“天道”和“人道”放在一起会商。
在这一点上，老子要比孔子荣幸，因为他地点的“大学”是国度最高学府，相称于民国期间的中心国立大学。东周固然国势式微，但做为天下王都，却有前提保存着丰富的古籍质料，这是处所诸侯大学所不如的，这也是厥后孔子来雒邑肄业于老子的首要启事。
4、言善信，言语吐纳要像潮涨潮落一样定时，不要随便开口给人承诺。
老子的”水“观，能够用南怀瑾提出的“七善”来总结，就是：
但我们不能去苛责一名两千五百年前的哲学家，汗青是在不竭生长进步的，当代人所获得的成绩，哪样不是建立在前人摸索的根本上？牛顿被苹果砸了，发明了万有定律，而现在的中门生也能发明万有定律，但我们不能说牛顿还不如一其中门生。
5、正善治，立品处世要像水一样持平允衡，不要拉帮结派。
老子和孔子这两位中国思惟史上巨大的开辟者，他们有一个共同点，就是“十五而志于学”，只不过他们的的兴趣和研讨方向分歧，孔子考上了鲁国大学的社会系，老子考上了东周大学的哲学系。
7、动善时、掌控机遇，及时而动，像水一样跟着动乱的情势而动，跟着安静的情势而静。
谁是老子？简而言之，老子就是爸爸。
因为汉武帝“免除百家，独尊儒术”，乃至于儒家在中国唯我独尊，极大的影响了中国二千年的汗青，乃至到现在，全天下各处都是孔子学院。
3、与善仁，行动举止要学习水赐与万物以生命的担负。