在此之前，雒邑虽处天下当中，但却少见兵火，老子能够大模糊于朝。而诸子争位后，雒邑变得极不平安，兵器无情，不免玉石俱焚，老子可不想陪这几个公子哥殉葬。以老子的聪明，他当然不会留在雒邑等死，以是就有了玄门史上闻名的传奇——老子骑牛入函谷关，紫气西去，统统的故事都变成了传说。
至于老子的下落，大抵有三种观点：
乃至单从《史记》的记录来看，尹喜的汗青进献要弘远于孔子吸引传播道家学说的进献，因为从某种角度讲，没有尹喜，就没有《品德经》。《品德经》对中国汗青的影响，涓滴不逊于《论语》。
从某个角度来讲，道家思惟的鼻祖是老子，但玄门的一些实际杂揉了各个汗青期间的社会思惟，就如同东亚汉文明圈中的孔教和儒家思惟不美满是一个观点。
中国的宗教发源相对较晚，老子也不会晓得他身后，会被后代信教尊奉为围着个炉子炼丹的太上老君，因为老子更在乎的是他的思惟可否教养传世。不过老子也应当明白一点，哲学不是大家都有兴趣学的，“天道”也不是大家都能看懂的，不像努力于处理社会题目的儒学比较浅显易懂。