看来，当代的方士，也不能简朴归结为骗子，他们另有以天象、占卜劝谏君主的服从，这是主动的一面。
这个卢生只是个方士，弄点占卜、气功甚么的还行，要拿出长生不老药来，他得衡量一下本身的头颅有多重。因而他只能哄秦始皇：“臣等去求神仙奇药，常不遇，仿佛有甚么东西伤害了神仙。”他建议秦始皇要埋没本身的行迹，以阔别鬼怪，如许才气迎来水火不侵的“真人”，求得不死之药。
现在的人看，这徐福仿佛就是个骗子。实在不然，他是琅琊本地的一名“方士”，博学多才，晓得医学、天文、帆海等知识，且怜悯百姓、乐于助人，在本地一带名誉甚高。徐福还是鬼谷子的关门弟子，跟徒弟学到了辟谷、气功、修仙的本领，且兼通技击。
今后，秦始皇深居简出，措置朝政都在咸阳宫，如果偶尔出去也行迹诡秘。本来脾气还算开畅的他，这今后就变得很孤介了。政坛向来是高处不堪寒，换了谁也不免。
徐福最后到了日本，这事八九不离十。日本的地名和人名中有那么多以“福”字打头的，仿佛也跟他有关。
接着“焚书”事件，又产生了一桩“坑儒”事件，其案情扑朔迷离，给了秦朝的知识分子最致命的一击。
在中国当代知识分子中，就有这么一类，当时叫方士，并不见得就是骗子。他们弄的那些玩意儿，有的是化学，有的是医学，有的是心机学，另有的是占卜，不能说都是骗术。
秦始皇的宗子扶苏，是个有慈悲心肠的人，他对知识分子如此惨遭活埋看不畴昔，向父皇提出了委宛的劝谏：“当今天下初定，远方黔黎还未至心归顺，诸生也还都风俗于尊崇孔子。爹爹您现在全数施以重罚，臣恐天下不安，望父皇察之。”
这番话触怒了秦始皇，他现在只听得进法家谈吐，听不得“孔子”这两字，因而他把扶苏派到上郡，去做蒙恬的监军。扶苏这一去，就再也没有踏上归路。
始天子照准了徐福的要求，给徐福派了好几千童男童女，载上够吃三年的粮食，坐着大船就下海去了。
秦始皇做了千古一帝，起码在中国汗青上无人可比，不但李斯这类拥戴者是这么以为的，始天子本人感受也是如许。那么，普通人到了这境地，就“真的想再活500年”了。与我们凡人劳累衣食、驰驱禄位分歧，我们活上70年，大抵就很有些不耐烦了。
徐福在东洋算是安居乐业了，可这边厢急坏了秦始皇，他坐等徐福不归，就又派了方士卢生去寻觅神仙，还派了别的的人去找不死之药。天下上除了人以外，不能长命的东西多了，大部分事物都“犹有竟时”，可还是有人盼望能千秋万代，这一点都不成笑。
大鱼撤除了，再去总成了吧。秦始皇再次派徐福照顾童男童女，另有百工巧匠、甲士、弓手500多人，装载了满满一船五谷种子、粮食、器皿等入海。
秦始皇功高于天，这不假，但汗青人物在做功德的时候，偶然候不成制止地也会做好事。前人对于政治，有他们本身的了解。一个初创性的大帝国，应如何统治，也需求有一个冗长的摸索和纠错的过程。