一声反问于华阳洞书院内响起，和着书院内传出的读书者，素色儒袍头戴儒冠的老者神情庄严的盯着面前这穿戴便衣的大人。
“此为大明稻，进了这书院，所睹之物皆为“大明”！”
一个灭亡两百多年的后代诸多不肖子孙中“独裁暗中、天子昏庸”的王朝，于海东本国之地却被如此推许……
反问一声以后，唐浩然神情寂然的说道。
之以是说出这番话，倒也简朴，撤除其间只要他们两人外。多日来那种压抑于内心的感情，却于明天被扑灭了，精确的来讲，是被华阳洞书院中到处可见的思明之物给扑灭了，而这番话与其说是造作，倒不如说是发自肺腑。
望着书院中那一座座铭记着思明之词的石碑，想到自甲申年后数百年间民族蒙受的磨难以及文明沉湎的实际，唐浩然的眼睛不由微红，那双拳头时而紧握，胸膛中满腔的肝火此时完整化为了对满清的不满，这类不尽是天然的，不需求任何来由的。
“凡是中国人，思崖山甲申而不悲者,其人必不忠。满清役使国人两百余人，愚民至此，浩然常常思之，无不肉痛至极，而朝鲜之地，尚保存我中华之典仪，本日我属理朝鲜，虽为清臣，然所为者，倒是中国之大业，意于此反复中华之典仪，省斋先生……”
东藩，我要的是东省！
“自甲申年神州陆沉起中国的国土在两百四十六多年前就被满清给占据了，这些外来的侵犯者把中国人都变成了仆从，毁我文明、役我同胞，我虽为清国之官，但绝非以是满清之奴！”
“省斋先生是中国人，还是朝鲜人？”
“今时朝鲜开港十数载，东倭临门，洋夷临境，朝鲜海内又生排华尊洋之心，虽可闭门而守，然本日之世，又岂是闭门而守之世？汝圣，还请你教我，如何消弭这排华尊洋之心！”(未完待续。。)
听着柳麟锡话，唐浩然于心底暗自嘀咕一声，不过他却晓得，柳麟锡也好，柳重教也罢，这些“崇周思明”的朝鲜儒生或许才是真正的亲华儒生，乃至重儒学、重中华远甚于朝鲜本身的兴亡，而反观朝鲜宫廷中的大臣，他们所推行不过只是气力为尊罢了，于汗青上，金允植等一班“事大之臣”，无不是倒向了日本。
面对唐浩然的题目，柳重教微微垂首沉默着，如何答复这个题目呢？就其文明上而言，柳重教当然认同本身是中国人，但是明智却奉告他，本身是朝鲜人，就在柳重教沉默不语，一时没法作答时，一旁却响起了一个话声。
此时，置身于这片朝鲜儒林的圣地，感受着此处浓浓的的崇周思明之气味，唐浩然的内心老是被震惊着，被汗青给震惊着。他所念的这首诗是华西学派道统担当人朝鲜理学大师金平默所作，若非金平默病重与家中静养，本日于这华阳洞书院所见者则为金平默，而非柳重教。
这声反问依如柳重教最后的题目普通，不过比拟于其，唐浩然的题目无疑更加诛心，其挑选只要一个，而不管是那一个，在某种程度上都意味着叛变。
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顺着话声看去，唐浩然看一名须过前胸的中年父老走了过来，他的神情松散，寂然的脸庞上满是激昂之状。
而与此华阳洞书院中铭记的思明诗词又岂只要这一首，恰如同书院四周事物皆为“大明”，若非如此，唐浩然又岂会有触景伤情之感。
“唐君，朝鲜虽为中国以外藩，然与中国同文同宗，自是中国之人，虽离中国之教养，然后高傲明起，朝鲜身为大明臣子，事明至忠，更受中国之教养，自是中国人，大明虽已灭亡多时，而洪武、万历、崇祯的灵位却仍然供奉于万东庙中，满清鞑虏当然不配称帝，朝鲜以东夷也不该为帝，只能恭谨地将万东庙里的亡灵奉养为天下之主。中国若出贤人，逐鞑虏复中华，朝鲜自甘为中国之东藩，以事明之忠侍以中国！”