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面对唐浩然的题目，柳重教微微垂首沉默着，如何答复这个题目呢？就其文明上而言，柳重教当然认同本身是中国人，但是明智却奉告他，本身是朝鲜人，就在柳重教沉默不语，一时没法作答时，一旁却响起了一个话声。
“唐君，朝鲜虽为中国以外藩，然与中国同文同宗，自是中国之人，虽离中国之教养，然后高傲明起，朝鲜身为大明臣子，事明至忠，更受中国之教养，自是中国人，大明虽已灭亡多时，而洪武、万历、崇祯的灵位却仍然供奉于万东庙中，满清鞑虏当然不配称帝，朝鲜以东夷也不该为帝，只能恭谨地将万东庙里的亡灵奉养为天下之主。中国若出贤人，逐鞑虏复中华，朝鲜自甘为中国之东藩，以事明之忠侍以中国！”
心知柳麟锡为何称本身为“唐君”的唐浩然，并没有在称呼上计算甚么，而是持续说道。
“大人……”
一个灭亡两百多年的后代诸多不肖子孙中“独裁暗中、天子昏庸”的王朝，于海东本国之地却被如此推许……
迎着唐浩然投来的目光，柳麟锡的目光中不见一丝畏缩之意，从面前的这位唐大人废王上，统监朝鲜起，他便重视着统监府的一举一动，不管是建立东亚同文学院，亦或是大兴“承恩祠”于他看来，都是其加强中国于朝鲜统治的步调，不但从未攻讦过唐浩然干与朝鲜内政，反而以为朝鲜正需求唐浩然这类敢作敢为之人，如此才气保朝鲜不为洋扰，乃至于在其看来，唐浩然或许就是中国等候数百年未见的贤人，起码有这类能够。
读书人亦人读书人的庄严，对于未曾入仕的柳重教来讲，他毫不会因其是“统监大人”，而跪伏于其面前，那种见清人而不觉得耻之行。他做不到。正如他做不到心不忘明室普通。而其之以是吐出这个于清国人眼中似有大逆的题目。恰恰是他回绝对方往万东庙的体例。
“自甲申年神州陆沉起中国的国土在两百四十六多年前就被满清给占据了，这些外来的侵犯者把中国人都变成了仆从，毁我文明、役我同胞，我虽为清国之官，但绝非以是满清之奴！”
听着柳麟锡话，唐浩然于心底暗自嘀咕一声，不过他却晓得，柳麟锡也好，柳重教也罢，这些“崇周思明”的朝鲜儒生或许才是真正的亲华儒生，乃至重儒学、重中华远甚于朝鲜本身的兴亡，而反观朝鲜宫廷中的大臣，他们所推行不过只是气力为尊罢了，于汗青上，金允植等一班“事大之臣”，无不是倒向了日本。
东藩，我要的是东省！
柳重教都呆呆瞅着唐浩然，不明白他的话是甚么意义。固然题目是由他问出，但是却没有想到他获得的是这么一个答案。
“省斋先生是中国人，还是朝鲜人？”
与子同为大明族！
骇怪的看着唐浩然，柳重教的内心倒是一阵冲动，固然于贰心存着“朝鲜入主中原”的胡想，但是却又信赖朝鲜无贤人，自不成出天子，而于华西学派尊华攘夷毕竟为万世稳定之大义，畴昔他鼓吹北伐，与其说是“入主中原”，倒不如说是面对朝鲜君臣“夏服而夷心”忧心忡忡所至，但愿用“入主中原”的野心，唤醒朝鲜君臣的“夏心”，而即便是他本身，都不信赖朝鲜有朝一日能“入主中原”，毕竟按理学之程，朝鲜无千里川河，自不成出贤人，贤人不出，谈何入主中国。
清国事中国吗？
“叨教大人，清国事中国吗？”
之以是说出这番话，倒也简朴，撤除其间只要他们两人外。多日来那种压抑于内心的感情，却于明天被扑灭了，精确的来讲，是被华阳洞书院中到处可见的思明之物给扑灭了，而这番话与其说是造作，倒不如说是发自肺腑。