柳重教都呆呆瞅着唐浩然，不明白他的话是甚么意义。固然题目是由他问出，但是却没有想到他获得的是这么一个答案。
与子同为大明族！
一个灭亡两百多年的后代诸多不肖子孙中“独裁暗中、天子昏庸”的王朝，于海东本国之地却被如此推许……
“我等自是中国人！”
正因如此，唐浩然才但愿操纵华西学派的崇周思明以及华夷之辩思惟，去建立一个“当代的朝鲜教诲体系”，当然，这只是一个开端的构思，起码现在唐浩然还没故意机于朝鲜推行新政，但这并无毛病以官方的态度支撑华西学派的讲学，进而进一步扩大华西学派于朝鲜的影响力，通过朝鲜儒林的“中国化”进而实现全部朝鲜的“进一步中国化”，从而为将来兼并朝鲜，纳朝鲜为中国一行省打下根本。
骇怪的看着唐浩然，柳重教的内心倒是一阵冲动，固然于贰心存着“朝鲜入主中原”的胡想，但是却又信赖朝鲜无贤人，自不成出天子，而于华西学派尊华攘夷毕竟为万世稳定之大义，畴昔他鼓吹北伐，与其说是“入主中原”，倒不如说是面对朝鲜君臣“夏服而夷心”忧心忡忡所至，但愿用“入主中原”的野心，唤醒朝鲜君臣的“夏心”，而即便是他本身，都不信赖朝鲜有朝一日能“入主中原”，毕竟按理学之程，朝鲜无千里川河，自不成出贤人，贤人不出，谈何入主中国。
而与此华阳洞书院中铭记的思明诗词又岂只要这一首，恰如同书院四周事物皆为“大明”，若非如此，唐浩然又岂会有触景伤情之感。
如果是在畴昔，或许他底子不会在书院见这位“统监大人”，观其行听其言，他却又不得不见，其废背华之王，虽是卤莽干与朝鲜国政，但对背华者柳重教亦全无一丝好感，且其又于朝鲜各地大修“承恩祠”，亦令柳重教信赖面前这位“统监大人”与别的清国大臣的分歧。
信奉在如柳麟锡等人身上尽显无疑，他们所信奉的并不是朝鲜，而是中华，是对中汉文明的认同，这类认同恰是本身所需求的，需求的是一个认同中国的朝鲜，而不是一个本身民族觉醒的朝鲜。
“见过叔父，见过唐君！”
东藩，我要的是东省！
迎着唐浩然投来的目光，柳麟锡的目光中不见一丝畏缩之意，从面前的这位唐大人废王上，统监朝鲜起，他便重视着统监府的一举一动，不管是建立东亚同文学院，亦或是大兴“承恩祠”于他看来，都是其加强中国于朝鲜统治的步调，不但从未攻讦过唐浩然干与朝鲜内政，反而以为朝鲜正需求唐浩然这类敢作敢为之人，如此才气保朝鲜不为洋扰，乃至于在其看来，唐浩然或许就是中国等候数百年未见的贤人，起码有这类能够。
窗外朗朗读书声于书院内响起。置身于书院当中的唐浩然瞧着书院内的景色，仿佛是触景伤情似的轻呤道。
反问一声以后，唐浩然神情寂然的说道。
“叨教大人，清国事中国吗？”
读书人亦人读书人的庄严，对于未曾入仕的柳重教来讲，他毫不会因其是“统监大人”，而跪伏于其面前，那种见清人而不觉得耻之行。他做不到。正如他做不到心不忘明室普通。而其之以是吐出这个于清国人眼中似有大逆的题目。恰恰是他回绝对方往万东庙的体例。
全不顾柳重教的骇怪，唐浩然的手朝书院外的稻田指去反问道。
“凡是中国人，思崖山甲申而不悲者,其人必不忠。满清役使国人两百余人，愚民至此，浩然常常思之，无不肉痛至极，而朝鲜之地，尚保存我中华之典仪，本日我属理朝鲜，虽为清臣，然所为者，倒是中国之大业，意于此反复中华之典仪，省斋先生……”