相传在一千多年前，天下大乱，各路枭雄都在冒死扩大本身的权势范围，在割地纷争扩大地盘的战役中，孟罗山一带也战乱不竭，外族的入侵逼迫寨子里年青力壮的男人都参与到保卫故里的战役中，颠末决死的斗争，最后终究保住了故里，但是寨子里很多还未立室的少壮男人却也是以战死在了疆场上。
比拟之下，僾玛尼女孩更像宝贝一样被庇护在僾玛尼村寨暖和的羽翼之下。
传说因为他们活着的时候还没结婚，也没经历过男欢女爱的伉俪糊口，在每年农历的七月十四到十六日这个属于鬼的节日里，他们会在这三天回到寨子里找一个未婚女子带回阳间去做老婆。
我们终究明白了寨子里令人瞠目标节日是如何回事，我的反应这么大，是因为我想当然的把这个节日跟低俗的兴趣遐想到了一块，自发得文明的我内心实在并没有真正的文明，试想一下，勇于公开在光天化日众目睽睽之下的行动，多数应当是光亮磊落的。
我气喘吁吁的跑回家，慕千石紧跟着我的脚步也跑了返来，阿婆对我们一向就像对她的孩子一样的亲热，她看我一脸的红晕和汗水，她像妈妈一样的问我：“阿囡你如何了，为甚么一脸都是汗？”
阿婆淡淡的笑笑说：“固然厥后时候久了，让人们担忧的觉得幽灵会返来带走女孩的担忧也渐渐消逝了，但是这个节日却如许就传播了下来，阿囡你把它当游戏就是了，小伙们内心真的对你没有歹意，因为大师都已经风俗了如许的节日。”
男人对女人纯洁的推许仿佛是天下性的，有的乃至是极度变态的，现在的非洲大陆乃至天下各地，有些处所还在以保护女人纯洁的名义保存着一种极其残暴毫无人道的风俗，这是一种极度可骇的专门针对女性外生殖qi官的让人胆怯的割礼风俗，女孩子出世后长到三岁摆布，就会让割礼师割去全数的外生殖qi官，然后再把伤口缝合，阴部只留下一个极其藐小的小孔用于分泌，直到女孩子长大成人结了婚，新婚之夜被缝合的处所才气让新郎用利器把它割开让本身进入……
节日结束后，慕千石对我说：“雯雯，不管传说如何样，我感觉如许的节日更像是宣泄人道的狂欢，就像尼泊尔海内加德满都的性庙里那些生殖崇拜的性文明图腾，那也是尼泊尔先人对两性干系最直观的态度归纳，尼泊尔人用泥塑去诉说，分歧的是僾玛尼人直接用本身的身材，他们背后折射出来的文明实在都是一样的，纯粹的性是夸姣的，他们更像是上帝对人类的一种赐赉。”
我问阿婆：“那为甚么只暴露一只让男人抚摩又要藏着另一只？”
听了阿婆的报告，我俄然感遭到僾玛尼先人对人道以及人的生命是多么的看重，只要把人的本性和生命看得高于统统，才会有这么一个看似怪诞实则不然的节日产生，一千多年前的僾玛尼人，为了庇护本身寨子里的僾玛尼少女，真可谓用心良苦。
任何风俗和文明说到底终究折射出来的是最实在的人道，人道的险恶和夸姣被一个个风俗归纳的淋漓尽致，鬼节的第二天，我鼓励慕千石，既然碰上了，我们也应当充分的体验一回，我让他也插手到庇护僾玛尼妇女的护女雄师当中，我们都切实在实的体验了一次僾玛尼人尊崇人道与庇护生命的狂欢。
看过很多的史料记录，当代帝王将相归天以后，总会杀死或者直接活埋一些宫女寺人之类的下人去陪葬，他们视生命如草芥，而僾玛尼人，仅仅出于防备一种未知的伤害，费经心机的设想出一些他们以为有效的体例千方百计的庇护寨子里的女人，在这里，我们没有权力指责几千年前的人愚笨和无知，我看到更多的是他们尊崇人道，保重生命所做出的各种尽力，这是这个节日让我最打动的处所。