相传在一千多年前，天下大乱，各路枭雄都在冒死扩大本身的权势范围，在割地纷争扩大地盘的战役中，孟罗山一带也战乱不竭，外族的入侵逼迫寨子里年青力壮的男人都参与到保卫故里的战役中，颠末决死的斗争，最后终究保住了故里，但是寨子里很多还未立室的少壮男人却也是以战死在了疆场上。
本来这个看似怪诞的节日竟然包含着这么一种让人打动的意义。
幽灵们非常的抉剔，他们要带走的必须是那些未曾被男人触及过的冰清玉洁的女子，为了庇护寨子里未婚少女的安然，不让她们被幽灵带走，鬼节这三天，全寨的男人们都会自发行动起来，都要去抚摩少女的**，让少女们的身上沾上男人的气味，幽灵才会因她们身上的气味而嫌弃她们，终究不会被带走。
我和慕千石睁大了双眼，一脸不解的看着阿婆，阿婆给我们讲了一个僾玛尼村寨传播了上千年的故事。
传说因为他们活着的时候还没结婚，也没经历过男欢女爱的伉俪糊口，在每年农历的七月十四到十六日这个属于鬼的节日里，他们会在这三天回到寨子里找一个未婚女子带回阳间去做老婆。
因为这一种惨无人道的风俗，每年都有几千万的女孩因割礼灭亡或着毕生致残。
僾玛尼女人无疑是荣幸的，这个故事奉告了我，僾玛尼人的先报酬了她们，摒弃了思惟里多少无私局促的东西，他们做这统统的解缆点都是以女性的生命为重。
我看看慕千石，再看看阿婆，按捺着咚咚咚的心跳，有些难为情的说：“阿婆，内里有几个僾玛尼小伙，他们……他们要摸我的胸！”
节日结束后，慕千石对我说：“雯雯，不管传说如何样，我感觉如许的节日更像是宣泄人道的狂欢，就像尼泊尔海内加德满都的性庙里那些生殖崇拜的性文明图腾，那也是尼泊尔先人对两性干系最直观的态度归纳，尼泊尔人用泥塑去诉说，分歧的是僾玛尼人直接用本身的身材，他们背后折射出来的文明实在都是一样的，纯粹的性是夸姣的，他们更像是上帝对人类的一种赐赉。”