至于真相是否如此，出门就能印证，并且游方应当从速走，不然对方趁这个时候叫来更多、更短长的朋友，那就不好对于了。他几近没有踌躇，站起家来将文献归架，接着就分开了国度图书馆。
那人公然又笑了，看神采仿佛松了一口气，伸手在桌面上边写边说道：“是山峦的峦字，你这面玉牌但是很有讲究，不是普通的物件，它是一面风水牌。”
这面玉牌约莫五公分长、三公分宽，红色的质地非常莹润，在阳光下大要模糊泛着一层嫩黄的浮光。四周边沿镂刻的斑纹非常流利精彩，正反两面都是阳雕，后背是一幅刀法精美山川画，看上去很像“来龙踞水”的风水格式。而正面是两个符箓文誊写的字，高低表面各呈半圆形合在一起，就似玉牌中心一个装潢团纹。游方熟谙符箓文以是能看出这是两个字，但却认不出究竟是甚么字，毕竟他对符箓文也不是很熟谙。
那人以灵觉扫了半晌便悄悄收回，自发得做的很埋没，殊不知游方已有警戒之心，正等着看此人究竟还能玩出甚么花腔？这里但是燕京图书馆不是荒郊田野，明抢不太能够，筹算偷还是骗呢？
回家以后这个小职员就开端翻书查质料，成了一个“无师自通”的“专家”。传闻乾隆粉彩瓷在国际上的拍卖价高达几千万，那他这个猪油罐必定也是代价连城，那些出“低价”的人当然都是想占便宜。殊不知同一个年代同一类器物，其品相与保藏代价有天壤之别，不能这么简朴类比的，但那小职员不这么想，本身不懂却只与代价最高的器物去类比，手里的东西当然越捂越紧。
这块玉牌以灵觉扫过也有奇特的感到，却不是纯真的阴气阳气活力煞气之类，总之它的物姓很特别，仿佛包含着很庞大的信息，但是游方却体味不逼真。如何描述呢，能够勉强打个比方，就像一本书，你明晓得它内里写的满是字在说甚么事，却都是你看不懂的外文。
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游方到国度图书馆是为了查两个字，这两个字刻在一面玉牌上。玉牌与古剑秦渔是一个来源，都是狂狐等人盗墓时偶尔发明的一具残骸身上所佩。那人死在墓外的卵石层下，据狂狐猜测是失手的盗墓贼，时候起码也在民国了。
游方看着这张名片内心直想笑，但还是尽量忍住了。记得表舅莫言曾找过另一名表舅刘寅，想搞一张结合国教科文构造颁布的“国际人居环境初级评价师”证书，人家起码还捏造告终合国印章与像模像样的外文证书，而这位胡旭元倒好，花几十块钱在名片上印上“国际风水研讨理事会”这行字就齐活了。
“风水牌，很值钱吗？”游方的反问，几近是每一个官方古玩保藏者都体贴的题目。
那人赶紧劝止道：“老弟，你不懂风水的讲究，这类东西可不能挂在脖子上。如许吧，我出两万，你卖给我得了，我就是研讨这个的，很感兴趣。”
胡旭元这一手江湖术安门槛的把戏，在游方眼中算不得很高超，但也中规中矩，是在操纵大多数官方保藏者的猎奇心、偏执心与贪婪。假定游方希冀、或者说受内心的希冀差遣，对峙以为本技艺中的玉牌有甚么特别之处，必定会想体例搞清楚，如果没有眉目，最后还是会去找胡旭元的，起码会摸索着问出究竟来。
五千块钱掏来的东西，转手就是两万，游方为何是这个态度？这实在反应了很多搞古玩的浅显人一种典范心态，别人手里的东西总想拣漏占个大便宜，本技艺里的东西总担忧被别人拣漏占了便宜。这块来源不明没有落款的玉牌如果放在古玩市场中，懂行的人给两万已经很高了。但内行保藏者闻声别人情愿出高价，都有一种不自发的猜忌——这东西是不是更值钱，乃至是代价连城，他发明了而我不晓得？