刘黎在秘笈中说的清楚，具有灵觉不即是把握灵觉，在各种环境下只要不轻举妄动，就能像浅显人一样不受其困扰，火候才算到家。不然的话有还不如没有，迟早会伤及元神，反而比正凡人都不如。从天坛返来以后，游方就清楚本身完整把握了灵觉的应用，至于更进一步的淬炼以及更高境地的修为，目前还急不得。
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对于这柄剑来讲，四周环境中活力最畅旺的来源当然不是草木，而是游方这个活生生的人。游方也即是在运转本身的朝气“修复”这柄剑，通过灵觉时候感到相同，就似用一双看不见的手在和顺的安抚，还要时候化解剑中的煞气反侵。这么做当然不是为了抵消剑中的煞气抹去它的灵姓，而是让本身的灵觉与剑的灵姓产生一种奇特的相同与共鸣，才时令制与应用它的灵姓。
那是一年半之前在潘故里偶遇，吴老当时说道：“文物的真正代价，起首是文明的缔造者与担当者本身付与它的，而非别的。”接着又问道：“你可否解答为何会在那样一个期间有如许一件器物？它可否激发你内心深处的精力共鸣，并将这类共鸣的感受对人们阐述传达？”
熟谙我的老书友都晓得，我向来不是一个偷懒的人，在专业时候写书虽不能与码字狂人比拟，但一向保持了相称稳定的更新，四年来几近从未间断。至于这本《地师》，我的态度也是一样，极力保持稳定的更新节拍，必然包管完美全本。
为甚么要办如许一份“证书”呢，这东西属于管束刀具，照顾起来很不便利，碰上爱管闲事的差人发明了另有被充公的伤害，混上火车倒不难，但要想坐飞机的话，根基没有带上去的能够。但法律总有空子，如果它作为古玩保藏品平时是能够照顾的，放在专门的包装里乘飞机，还能够随行李托运。
和编辑筹议了一下，不抢月初头几天，暂定四月六号再上架，如有变故，只会推迟不会提早。在此也多谢诸位书友耐久以来的支撑！
比及下周初潘故里闭市，游方又混在中外旅客中“观光”了燕京各大名胜古迹，故宫、天坛、十三陵、颐和园……非论之前去没去过，现在走上一圈，感受大为分歧，乃至可用叹为观止来描述！游方并没有等闲策动灵觉去扰动、节制环境中的灵气，而是在含而不发的状况下尽量体验天然的感到，饶是如此，神魂也常有穿行惊涛骇浪之感。
水能聚阴而返阳，夜间的水边常常阴气最重。地气也有精纯与驳杂的辨别，风水灵气愈佳之处地气也愈为纯粹。游方挑选玉渊潭一方面是离家迩来回便利，这里的环境也熟谙，另一方面是因为这里的风水灵气不错，且在本身能节制的范围以内。
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接下来持续养剑，玉渊潭不太合适了，这里在半夜固然阴气纯粹，但四周的朝气并不算太畅旺。时令是八月末玄月初，由夏转秋，四时当中秋属金，主活力内敛、固结、保藏。古剑的五行也属金，在这个季候养剑倒是挺合适的，但却不轻易找到活力精纯之处，毕竟不是万物生发的春季。
短刃离鞘收回一声轻吟，借着水面反射的月光，游方第一次看清了它的真容，剑身约莫有二十多公分长，正中没有较着的剑脊，剑身与刃尖两侧的弧度很流利，模糊收回锋利的银色光芒，透着较着的煞气，但是大要却蒙着一层似泪光般的雾气――这是被阴气封存、活力呆滞的特性。
玉渊潭中当然不会真的呈现这么一小我，别人也是看不见的，游方面前所见是“心像”折射出的幻景，如果心念沉迷此中便是魔境，若能了了其奥妙便是一种观境。游方在灵魂深处切口道：“秦渔，用不了几天，我便能将你养成。”