刘伯温当时想招聘，但被他的好朋友高则诚拦住了。高则诚的来由是：“论参谋，特别是在水里的参谋，我比你强。以是，我去，你筹办好酒菜，我班师后，我们喝点。”
高则诚的解释是：“任何人谈反动都没有题目，但你不能打搅我的糊口。你打搅了我的糊口，我就反反动。”
孛罗帖木儿被活捉后，方国珍故伎重演，跪在他面前，声泪俱下地描述本身糊口的艰苦，并且说，当局只要给他个比畴前大一点的官职做，他将改邪归正，重新做人。
这个“别的”当然就是中心当局给泰不华的号令：招安。
刘伯温对反动者没有忠告，有的只是痛心疾首和满腔的仇恨。并且他也鉴定，方国珍投降只是缓兵之计。公然，1350年年底，被元当局养了一年的红光满面的方国珍俄然策动二次反动，进犯温州城，进犯得逞后，又跑进了茫茫大海。据厥后官方陈述指出，方国珍之以是策动二次反动，仅仅是因为当官后总遭到元朝正式公事员的欺诈讹诈与鄙夷。我们从《水浒传》中就能获得如许的信息：方国珍如许半路削发的公事员固然官职不错，报酬也不错，但在同僚眼中，他们永久都是贼，并且不能转正。因为他们是贼，以是在正式公事员的印象中，他们应当都很有钱。方国珍逼着元当局招安，是想欺诈别人，想不到被别人欺诈，心头一火，就又反动了。
被当时当局称为邪教的白莲教门徒栾城（今河北栾城）人韩山童和颍州（今安徽界首）人刘福通抓住这一千载难逢的机遇，找了官方艺术家凿刻了一个独眼石人，埋在劳工们的工地上。白莲教的汗青源远流长，并且寿命奇高。它本是佛教的一个分支，被浅显百姓信奉后开端在南宋传播，元朝初年，这个邪教就经常跟元当局作对。韩山童和刘福通把白莲教弄得更加奥秘化，据他们面不改色地说，现在弥勒佛正转世，而明王也要投胎做人。紧接着，他们又漫衍“石人一只眼，挑动黄河天下反”的谶言。
当然，他在宦海上的屡进屡退也为他在江浙读书人阶层争夺到了难以置信的着名度。
卖柑桔的人笑着说：“我处置这个行业已有好多年了。我依托这个用来赡养本身。我卖它，别人买它，未曾有人说过甚么的，却唯独不能满足您的要求吗？世上做讹诈之事的人很多，莫非只要我一个吗？你没有好好地思虑。现在那些佩带虎形兵符、坐在将军座席上的人，威武的模样，仿佛是保卫国度的将才，他们果然能具有孙武、吴起的策画吗？那些戴着高帽子、拖着长长带子的人，气度轩昂的模样像是国度的栋梁之才，他们果然能够建立伊尹、皋陶的事迹吗？盗窃四起却不晓得抵抗，百姓困顿却不懂得救济，官吏狡猾却不晓得制止，法度废弛却不晓得管理，白白地华侈国度粮食却不晓得耻辱。看看那些坐在高堂上、骑着大马、喝着美酒、吃着美食的人，谁不是高大的表面，令人畏敬，显赫过人，值得效仿？但是不管到那里，又有谁不是表面如金似玉、内里破败得像破絮呢？现在你看不到这些征象，却只看到我的柑桔！”
泰不华主动请缨，发誓要把方国珍砍成数段，扔到海里喂王八。中心当局同意让他担负剿匪总司令，但分歧意他把方国珍砍成数段喂王八的打算，同时给出了对于方国珍的宝贝：招安。
方国珍的进犯非常迅疾，泰不华的反应也迅疾非常，得知方国珍的200艘小战舰进入洲港后，当即调兵遣将，集合统统战舰，筹办在洲港和方国珍一决存亡。
刘伯温大吃一惊，因为高则诚只是读过几本兵法，并且，高则诚是去当参谋，刘伯温向来没传闻过，参谋另有水陆之分。刘伯温大吃一惊的来由另有，高则诚向来对反动抱以同神态度，现在却要去打击反动，这是知行不一啊。