这是一个暗喻，刘伯温奉告我们，民气以为那里是监狱，那里就是监狱，反之亦然。
悲观主义者说，我们每小我都住在监狱里，也就是说，地球就是个大监狱，万有引力就是枷锁，我们永久逃不出地球去，即便用高科技分开地球，终归要返来的。传闻自盘古开六合以来，只要一小我逃出了这个监狱，这位逃狱犯跑到月球上，住在阴冷的宫殿里，每天对着一只兔子以泪洗面。众所周知，这位逃狱犯就是嫦娥，她的了局有点惨痛。悲观主义者说，我们每小我都住在游乐场中，因为地球是如此的五彩缤纷，使我们感遭到生命的意义。但悲观主义者也承认，我们永久离不开这个游乐场。
刘伯温的“心灵出狱”产生在1354年农历十月，启事是，那位因修黄河而引发红巾军反动的宰相脱脱在高邮（今江苏高邮）大败反动家张士诚。
张士诚的妥当风格很快就获得丰富的利润，1353年农历三月，张士诚集结三万人，对泰州城完成包抄后，猛攻三日夜，拿下了泰州。这是一次震天动地的胜利，让元当局手忙脚乱。元当局顿时把对于方国珍的招数拿来对于张士诚，派出高邮行政长官李齐前去压服教诲，期盼张士诚能和方国珍一样改邪归正。
孟子说过，对于君子而言，天下上就没有甚么停滞，万物皆备于我，统统看似停滞的东西实在都是在磨炼我，最后成全我。
刘伯温有聪明，但他没有了解聪明本身就是幸运的，他以为的幸运是仰仗聪明获得的胜利。因为胜利没有获得，反而还落到了阶下囚的境地，以是他不高兴，以是就想提早分开这个天下。
这类用别人的生命和财帛为本身赢取民气的行动，又称为劫富济贫。张士诚在劫富济贫的现场颁发了一篇动听的演说，他说：“现在你们获得的是你们应得的，但还是太少。另有一些你们应得的，就在火线。”
这是一种临时的人生信心，就如一张聘请函，刘伯温四周八方的朋友都来到绍兴，和他一起放浪山川，和他一起喝酒写诗，永无虚日。
王冕死是厥后的事，这时还活蹦乱跳着呢。刘伯暖和王冕神交已久，还在杭州的时候，他就传闻王冕写诗短长，早就想结识了，此次到绍兴，恰好有了这个机遇。实在，刘伯暖和王冕两小我在民气机念上是有差别的，王冕不喜好吃元朝的官饭，刘伯温则巴不得吃官饭，但在特按期间，刘伯温在公事员之路上走得跌跌撞撞的时候，他也跟王冕一样有了当隐士的设法，这下两人间隔就拉近了。并且两人另有些其他的不异点，比如都能画点小画、作点小诗。
关于刘伯温多次他杀的事情，有一点需求弥补：
某一天，没有任何征象，他俄然癫狂起来，在房间里大喊大呼，呕吐鲜血，俄然昏倒不醒。他的家人以为他中了某种妖术，请来游方的和尚、正在深山老林里修行的羽士、名噪绍兴城的捉鬼大师，乃至通过各种上层干系请来了西域的番僧，这些人对刘伯温停止了目炫狼籍的除妖典礼，刘伯温总算醒转过来。可还不如不醒，因为醒来后，他就开端停止各种百般的他杀行动，比如吊颈、割腕、投井、服毒，但他的家人如鬼怪一样时候盯着他，使他没法得逞。刘伯温在停止了一系列没法胜利的他杀行动后，又颠末家人的抽泣劝止，终究觉悟。在一个阳光很好的中午，他坐到饭桌上，用手指蘸了水，在饭桌上画了个八卦图，说：“这就是监狱。”然后又悄悄地抹掉了八卦图，说，“没有监狱。”
国度的盐买不起，那私盐估客就有了想头，他们卖的盐必定比国度卖的代价低，但是私盐估客的日子也不好过，国度要包管财务支出，当然不答应你擅自卖盐，那不是跟国度抢买卖吗？毕竟中国汉武帝以来，盐铁一向是国度把持运营产品。当年汉武帝之以是能够对峙对匈奴长达三十几年的打击，其军资来源全数仰仗桑弘羊运营盐铁买卖的收益。可见盐铁行当是一座几近发掘不尽的大金矿。为此，历代中心当局对盐估客的奖惩都相称严格，还在唐朝时当局就规定，贩盐一石以上为极刑。元朝的奖惩办法也很短长，先打七十板子，如果幸运不死，再轰到人迹罕至的地区受刑，元王朝国土空前广漠，找个像西伯利亚那样的处所易如反掌。固然国度盐禁重，但是贩私盐的好处也是大得诱人，只要做好了，在村里建洋房买轿车没题目。以是有很多人不吝铤而走险，干起了盐估客这项职业，就像贩毒构造常常怀有的鱼死网破之心一样，要赚就赚多的，大不了脑袋掉了碗大个疤。当然脑袋也是不能等闲掉的，在能保住的范围内还是要保住，以是盐估客们又常常采纳拉帮结伙、武装贩盐的手腕来对抗官府，这就为他们今后的武装暴行动了军事方面的预演。