在这三年看似热烈实在内心百无聊赖的时候里，也不是没有可圈可点的事产生。比如刘伯暖和王冕的来往就是此中之一。“王冕”的大名几近是无人不晓的，他可谓是当时驰名的墨客、文学家、画家、书法家。《儒林外史》开篇的楔子讲的就是他的故事，不过他在文中的形象是一名拒不退隐的隐士、高人。我们小时候也学习过关于他刻苦学画的课文，另有他的一首《白梅》也是相称着名的，语文题目中也没少考过：“冰雪林中着此身，分歧桃李混芳尘。俄然一夜暗香发，散作乾坤万里春。”
张士诚甚么都没有，算上他，才十八小我，他们独一的兵器就是运盐的东西――扁担。那玩意底子杀不了人，只能肩挑东西。
三年羁管光阴
无疑，张士诚反动，就是闭着眼向暗中的深渊里纵身一跳。但他的十七个朋友都以为值得一跳。张士诚又说：“这事儿可比发卖私盐严峻很多，以是我们必须捆在一起，存亡与共。”这些人说：“你说如何办就如何办。”张士诚就咬破本身的手臂和他们歃血为盟，在一个没有月光、只要点点星光的夜晚悄悄摸进了盐警警长的家，十八条扁担排山倒海般地砸向了那位警长和他的家人，半个时候后，这一家子就被扁担送进了阴曹地府。事情停顿得如此顺利，张士诚欣喜得浑身冒汗。他们又趁热打铁，拎着十八条扁担冲进了本地的几家富户，如法炮制，把那些富户也用扁担拍死，然后翻开堆栈，把粮食和财帛分发给本地贫苦人，接着一把火将房屋烧了个洁净。
刘伯温的“心灵出狱”产生在1354年农历十月，启事是，那位因修黄河而引发红巾军反动的宰相脱脱在高邮（今江苏高邮）大败反动家张士诚。
王冕是绍兴人，和鲁迅先生是同亲，他慷慨有弘愿，通法术之学，也算得上是位“仙儿”。元末天下还没乱糟糟的时候，他曾去过京师，偷偷与人说“乱且作”，人们都觉得他疯了；厥后他又仿照《周礼》着书一卷，说道：“我还没死，拿这个去献给明主，能够让天下承平。”但是厥后运气却和他料想的分歧，将来的天子朱元璋让他当秘书（谘议参军）后，他就不幸抱病死掉了。
刘伯温有聪明，但他没有了解聪明本身就是幸运的，他以为的幸运是仰仗聪明获得的胜利。因为胜利没有获得，反而还落到了阶下囚的境地，以是他不高兴，以是就想提早分开这个天下。
张士诚出世于泰州白驹场（在今江苏大丰）。泰州扼着苏北咽喉地带，自古以来的首要经济支出就是盐业，是中国历代盐税的首要来源之一。到了元朝，泰州靠海的处所已经有了三十六处盐场，张士诚的故乡白驹场就是此中之一。
如他所愿，好多贫苦人当即发誓要和他一起去火线寻觅属于他们的东西。张士诚扔了扁担，拿起兵器，开端招兵买马。在一个月的时候内，张士诚的反动军就有了一万多人。
以是说，鉴戒别人的胜利经历时，千万要谨慎，因为机会是随时都在变的，一厢甘心肠鉴戒，那就是刻舟求剑。
有一天，他和十七个最要好的同事喝着盐水，吃着馒头，说：“天下上正在产生着惊人的窜改，而我们却在这里像狗一样活着。我们倒不如拼一把，就是死了也比如许窝囊地活着好。”
或许恰是这类假象利诱了先人，因而，刘伯温传记的作者在论述刘伯温“羁管绍兴”的篇章时，毫无人道地用一句话作了概括：刘伯温每天都放浪山川，写诗作画，跟朋友喝酒谈天，仿佛他的心态调剂得不错。实在这类铁石心肠的描述对刘伯温一点都不负任务。实在的景象是如许的：刘伯温强颜欢笑，每天都思虑本身痛苦的人生。当他在跟朋友喝酒时，大家都见到他烂醉如泥，实际上他通俗的内心总非常复苏，而这类复苏就是一种深切骨髓的疼痛。当他跟朋友游山玩水吟诗作赋时，实在他在思虑国度的前程，最让他烦恼兼痛苦的是，不管如何都没有思虑出成果。“韶华不我与，去若川水流”这类“时不我待”的生命紧急感较着跃然纸上。