公元1308年，有个番僧抢了老百姓的柴草回寺庙里炖鸡，被抢了柴草的百姓告到了父母官李壁那边。李壁正在扣问呢，阿谁番僧竟然从天而降，身后还跟着很多门徒，拿着棍棒，上前就对衙役们停止殴打，有几个把李壁从办公桌后拖了出来，揪住头发，按倒在地，打得李壁哭爹喊娘。李壁厥后包得像个粽子那样亲身去天子那边告状，成果是，阿谁番僧只被意味性地关了两天，就出狱了。
元中心当局何故对张士诚如此正视，此次出师几近是砸锅卖铁？实在，不是正视张士诚，而是正视张士诚占有的高邮城。高邮城的地理位置非常特别，它连接着南北驿道，高邮如果在别人的掌控中，那元当局就即是被人卡住了脖子，吃不下去东西，迟早饿死。
但即便如许，脱脱的攻城兵团还是没法进入高邮城一步。张士诚在严峻的守城中，还让人趁乱从城墙上坠下，去他的几个据点六合、盐城和兴化搬救兵。脱脱大怒，分出一支兵团，一股荡平了六合、盐城和兴化。他是个做起事来用心致志的人，以是他也但愿张士诚聚精会神地守城，别胡思乱想、三心二意。
神话故事所以是神话，就是因为它只能呈现一次，以是当脱脱领着中心当局的精锐来到徐州后，颠末几场交兵，李二发明本身再也不能缔造神话了，就开城投降。脱脱押送李二达到雄州后，处决了李二。
1355年农历七月十五，刘伯温在普济寺度过了他45岁的生日。那天早晨，刘伯温瞻仰圆月，四周一片惨痛，他能看到荒唐的玉轮在堕泪，他能听到淡淡的云彩像鲜血一样汩汩地活动。这就是他当时的表情，他对这个天下绝望透顶，他对那每年这个时候都一模一样的玉轮说：“如果人间事能如你一样，该多好啊。”
混得好的番僧就大不一样。他们一出门就是十八人抬轿，鸣锣开道，所过街道，必须空无一人，场面和天子出行相差无二。浅显人只要一看到他们的肩舆，就顿时找处所躲起来，连大气都不敢喘，不过也有人不给他们面子。一次，一个番僧出门，鸣锣开出了一条光亮大道，想不到劈面来了一样鸣锣的一队人。番僧勇往直前，对方也没有后退的意义，成果两方就撞上了。番僧暴跳如雷，号令侍从脱手。对方的侍从很少，但人家说了，这是王妃的肩舆，也就是说，这肩舆里的人不能打。可番僧假装没闻声，持续脱手，两边打得热火朝天。最后，王妃的人少，本身也被番僧揪下肩舆一顿胖揍。番僧把王妃揍得梨花带雨后，对劲洋洋地说：“你王妃算个屁，就是天子老子，也要受我们的戒敕。”
但他冲动的泪水还未风干，高邮城下呈现了古迹。
古迹实在呈现在多数，正如脱脱所预感的那样，他不成能败给张士诚，只能败给那些政敌。他的政敌见他两个多月未攻陷高邮，就在元顺帝面前说：“脱脱出师三月，破钞国度财帛，却没有寸土之功。他平时嘴上工夫了得，文韬武略仿佛都在他舌尖上，如何一去实际，就不成了呢，是不是用心的？”
当他传闻元当局厥后又三番五次地去高邮招降张士诚时，他哭笑不得。一个被人打败的人跑到胜利者那边，要招降人家，这是甚么套路？
脱脱接到号令后，望着高邮城，感喟落泪。临阵换将是兵家大忌，脱脱不是不晓得，但他不能违背，因为他是个忠贞不二的人。就在他走后，元顺帝派来了两位在军界毫无影响力的批示官，因而，在他们辛苦的批示下，各兵团司令置若罔闻，成果，高邮城下的元朝军队立时阵脚大乱，一哄而散。