在刘伯温看来，纯粹的佛教绝对养不出那些牲口不如的番僧。但遗憾的是，纯粹的佛教在元王朝已经灭尽，以是刘伯温反番僧，实在也就是在反佛。
现在，张士诚绝对地处于绝望的位置，想要翻身，恐怕只要天降古迹。
但他冲动的泪水还未风干，高邮城下呈现了古迹。
元朝的和尚，你不如何样
王妃他杀的心都有了，但她老公公很照顾她，说：“念你初犯，既往不咎，今后要谨慎。”
1355年农历七月十五，刘伯温在普济寺度过了他45岁的生日。那天早晨，刘伯温瞻仰圆月，四周一片惨痛，他能看到荒唐的玉轮在堕泪，他能听到淡淡的云彩像鲜血一样汩汩地活动。这就是他当时的表情，他对这个天下绝望透顶，他对那每年这个时候都一模一样的玉轮说：“如果人间事能如你一样，该多好啊。”
脱脱是元顺帝期间权臣伯颜的侄子，伯颜把他收为义子。但脱脱看不惯寄父伯颜的跋扈放肆，以是结合元顺帝摈除了伯颜，本身成为权臣。
张士诚看到元军不战自溃后，欢畅得几近想来几个前后滚翻，带着他仅剩的几千人就冲出了高邮城，元军正在一门心机逃窜，底子不想理睬他。成果就是，张士诚不但解了高邮之围，还顺带光复了六合、盐城和兴化。
公元1308年，有个番僧抢了老百姓的柴草回寺庙里炖鸡，被抢了柴草的百姓告到了父母官李壁那边。李壁正在扣问呢，阿谁番僧竟然从天而降，身后还跟着很多门徒，拿着棍棒，上前就对衙役们停止殴打，有几个把李壁从办公桌后拖了出来，揪住头发，按倒在地，打得李壁哭爹喊娘。李壁厥后包得像个粽子那样亲身去天子那边告状，成果是，阿谁番僧只被意味性地关了两天，就出狱了。
不过，这是大要风景。脱脱在誓师时，俄然起了一阵怪风把帅旗拦腰折断。他的部属大惊失容，说：“这是大败的征象。”脱脱安静地说：“我们要败也不是败给张士诚那小子，而是另有其人。”脱脱所说的另有其人，恰是他在鼎新中获咎的一批权贵。脱脱前脚刚迈出多数，他们就开端在元顺帝耳边说脱脱的好话。
蒙前人东征西讨了一个多世纪后，在日本和安南都吃了亏，以是垂垂温馨下来，停止了他们挞伐的脚步。这个时候，他们发明做“长生天”代言人太辛苦，并且在学习了儒家文明后发明，他们的老天爷有点太冷血，大抵是为了赎罪吧，他们回身投进了慈悲为怀的佛教度量。这个佛教就是藏传佛教，佛教的那些和尚们被称为番僧。藏传佛教厥后被定为国教，元朝的每个天子都断念塌地地信奉它，连带着也就信赖和支撑庇护那些番僧。番僧在元王朝飞扬放肆，的确让西天的如来佛祖惭愧欲死。
二人谈了好久，张士诚终究同意接管招安。李齐表示出欢畅的模样，说：“那我就归去陈述这件丧事。”但张士诚却不让他走，不但不让他走，还把他关进了泰州的监狱里。
古迹实在呈现在多数，正如脱脱所预感的那样，他不成能败给张士诚，只能败给那些政敌。他的政敌见他两个多月未攻陷高邮，就在元顺帝面前说：“脱脱出师三月，破钞国度财帛，却没有寸土之功。他平时嘴上工夫了得，文韬武略仿佛都在他舌尖上，如何一去实际，就不成了呢，是不是用心的？”
张士诚占高邮城时，向来没想过本身坐在了火药库上。以是当脱脱的四十万兵团兵临高邮城下时，张士诚大惑不解。他自言自语道：“刘福通、徐寿辉，另有阿谁滑头如狐狸的方国珍，哪一个不比我混得好？这鞑子喜好拿软柿子捏啊！”他手底下几个半瓶子谋士此时说：“我们当初应当攻扬州，扬州城里富，并且不会惹人重视。现在，高邮成了烫手的山芋了。”