刘：“玉皇大帝是主宰六合的神，他定下法律，而你们佛教却总对有罪之人引手相援，你们这不是违法吗？”
刘伯温是个有话就直说的人，以是他就对石抹宜孙说了他的打算：第一步当然是写安民布告，因为现在处州四周不但是吴成七，另有很多山贼。向来战役，讲究的都是攻心为上，攻城为下。刘伯温这一招起到的就是“平乱”前安抚民气的感化，特别是对于那些吃不起饭、穿不起衣被迫落草为寇的百姓，如果能在战役之初就把他们争夺过来，不费一兵一卒就达到分化崩溃的目标，这是战役最抱负的结果。别的另有一点，没有插手山贼的浅显百姓也是潜伏的山贼，这些人就是山贼的招生工具，以是，必必要堵塞山贼的兵源，临时可行的体例就是奉告他们，当局是公理的，山贼是险恶的。
石抹宜孙冲动不已，紧紧握着刘伯温的手，仿佛要落下眼泪来。但他以为如许分歧适，以是顿时收起情感，拿出一份档案，对刘伯温说：“这是逆贼吴成七的档案，你先看看。”
灯笼计
但对于当时风声鹤唳的元当局而言，如许的军事行动已充足他们惊骇万分了。江浙行省顿时调派剿匪军队去找吴成七。吴成七最开端时还心惊肉跳，但他的担忧实属多余，因为当局剿匪军队走到南田山时不知甚么启事，俄然崩溃了。几个月后，第二批剿匪军队又挪动到了南田山，吴成七摸索着派出一支小分队，在山顶敲锣打鼓，那支剿匪军队刚闻鼓声就一哄而散。
刘伯温对叶琛说：“兵戈，就四个字，扬长避短。毫不能拿本身的弊端去碰对方的好处，那不是兵戈，而是他杀。应当把吴成七叫到我们的平原上来打。”
吴成七坐在高处，看着一万多人向他喝彩，俄然想到了支云龙曾经说的一个成语：众望所归。
1354年，众望所归的吴成七自称“吴王”，开端了他和元当局的对抗之路。但吴成七只是穷呼喊，他称吴王好久了，只是在某某村和某某屯里称王称霸。也就是说，他开端时，底子没有和元当局的正规军打仗过。他的军粮全从本地浅显百姓那边得来，谁家辛苦种了粮食也不成能白给他，以是吴成七最开端反动时，是先对浅显老百姓反动。这类反动体例有两种：有钱有粮的出赋税，没钱没粮的就出人。
砥上人：“佛主张不杀生，不但不杀生，还要割肉喂虎。”
1353年春季，吴成七在青田某个镇上发卖私盐，成果被本地的盐霸欺辱，不但让他赔了本，还揍了他个鼻青脸肿。吴成七堕入两难地步，他不能报官，因为他就是违法犯法分子，他又不能忍气吞声，因为从当年的气象知识判定，他的地盘将颗粒无收。吴成七趴在地上考虑了好久，终究决定先出一口恶气再谈其他。因而，他站了起来，盐霸和他的几个喽啰对他这类挑衅行动极其气愤，筹办再揍他一顿。他们不晓得，吴成七的搏击术成就很高，偶然候连他教员都不是敌手。以是，他一记重拳就把阿谁盐霸脸打成了肉饼，盐霸当场灭亡，吴成七逃离现场。