当刘伯温在青田用心致志地用灯笼计时，刘福通制定了让元王朝魂不附体的斩首行动。履行斩首行动的军队分为三路：西路军由大将李武带领，攻今陕西地区；东路军由大将毛贵带领，攻今山东地区；北路军由“关先生”关铎带领，攻上都。
这时候的刘伯温，大抵感觉本身的心志和遭受实在是像极了战国期间的屈原，而元顺帝就是楚怀王。
刘伯温的这类设法是惊世骇俗的。官方的说法叫谋反，政治学家的说法叫分裂主义，曹操的说法是“用天子之名以成己事”。有人会从刘伯温的这句诗中得出牵强的结论，以为刘伯温对元王朝底子就不忠，所今厥后才跑去给朱元璋当参谋。这明显是对刘伯温的歪曲，刘伯温没有说让石抹宜孙放弃元朝的天子，而是但愿石抹宜孙用手中的资本来搀扶元王朝。换个说法就是，他但愿石抹宜出去开分店。石抹宜孙脑筋固然清楚，却远没有刘伯温那样矫捷，以是，他回绝。实在，石抹宜孙了解错了刘伯温的建议，他觉得刘伯温要他单干。他能够也想过，但衡量后发明，单干的利润和他现在给元当局打工的利润几近相称，给当局打工，那是旱涝保收啊，但单干，可就没谱了。以是，石抹宜孙偷偷把这首诗毁了，但刘伯温却把诗歌留了下来。
繁星满天，不如一轮明月，万家灯火不如一个太阳。刘伯温的灯笼计固然入迷入化，却不能窜改乾坤，以是不成能为元王朝晖映出一条光亮大道来。光阴流逝到人类编年的1357年时，元王朝已如骄阳下的冰山，熔化只是时候题目了。
刘伯温用灯笼计剿除吴成七后，江浙行省对他停止了嘉奖，他被升为从五品的江浙行枢密院出纳文书（行枢密院经历），这是刘伯温在元朝时做的最高的官职。他并没有感到涓滴的欢畅，因为对畴前的回想使他感到压抑。何况，当时北方的局势急剧恶化，刘福通的斩首行动带给刘伯温的打击不亚于小行星撞地球。
这就是灯笼计，刘伯温在元朝第二次也是最后一次应用他军事聪明的结晶。自而后，他那无穷的聪明全数奉献给了朱元璋。
正如刘伯温所料，吴成七的军队防备才气大大降落，叶琛很快就大摇大摆地登上了吴成七寨。在一块树丛中的崖壁里，叶琛发明了吴成七的尸身，死因不明。
屈原非常酷爱着楚国，非常虔诚于他的国君，可惜楚怀王却听信奸佞的谗言，把屈原放逐在汨罗江边上，让屈原受尽精力的折磨，最后带着满腔的幽怨，自沉汨罗而亡。临死前，写了首《离骚》来表白本身的心志。
刘伯温的意义是如许的：现在的元王朝就是当年的阿谁受气鬼、窝囊废，而石抹宜孙就是齐桓公。齐桓公能够自作主张，明火执仗地摆平各路反当局武装，用兵器来保护元王朝这块招牌。也就是说，石抹宜孙你有枪杆子，完整能够自主创业，把元王朝放在一小我人能看得见却不需求它的处所，比如灵堂。
毛贵退回山东后，重新调剂兵力，筹办再来一次斩首行动，但很快就呈现内哄，毛贵死于内哄中，这支曾和多数擦肩而过的东路军灰飞烟灭。
如果从刘福通的自我鼓吹来看，他和刘伯温还是亲戚。刘福通自称是刘伯温的七世祖、南宋大将刘光世的后嗣，他的那位战友韩山童则宣称本身是赵佶（宋徽宗）的先人。两小我在黄河岸边造反不久，赵佶这个脆弱无能的人不能庇护本身的先人，以是韩山童战死，刘福通一人顶着无边的压力和元当局对抗。