他固然在中原地区攻陷了很多城镇，但因为中原是元王朝重兵地点，以是他的反动生涯可谓上气不接下气。1354年农历十月，元朝四十万雄师在高邮城下不战自溃后，元王朝再也不能集结如许大的兵力，以是各地的反动家们缓了一口气。刘福通也不例外，他度过寒冬，大踏步进入春季，这位高风亮节的豪杰把韩山童的小儿子韩林儿立为天子，国号“宋”，史称“韩宋帝国”。然后，转守为攻。
刘伯暖和石抹宜孙在处州的合作开首夸姣，结局却不尽如人意。刘伯温在剿杀吴成七之前回故乡招募了一支本身的军队，这支军队的人数并未几，但很能打。当时在处州各处的反当局武装，几近都是被这支军队毁灭的。
多年今后，刘伯温站在青田山上回想旧事，仍能想起他给石抹宜孙写的那首诗。不管畴昔还是现在，或者是将来，刘伯温都不会悔怨本身的莽撞行动。因为在阿谁期间，必必要有齐桓公那样的人。但是，实际又一次让他绝望，切当地说，是石抹宜孙击碎了他的胡想。
听到刘伯温的发起，石抹宜孙大吃一惊，连连点头：“这如何能够，自家人不打自家人，万一出了事，你我人头不保。”刘伯温说：“都包在我身上。”石抹宜孙感觉这事太不靠谱。刘伯温又提了个建议，几乎把石抹宜孙的胆量吓破了。刘伯温这个建议是用诗歌的情势提出来的，诗中有如许一句：“周纲虽云弛，一匡赖齐桓。”
这时候的刘伯温，大抵感觉本身的心志和遭受实在是像极了战国期间的屈原，而元顺帝就是楚怀王。
叶琛问：“何谓灯笼计？”
他当时有点万念俱灰的意义，如果非要说有使贰心动的事，那也只能是石抹宜孙。
刘伯温无话可说，感喟一声，说：“老天喊我回家写书去，我是不敢负国，无法豪杰无用武之地啊！”刘伯温仿佛在向朝廷剖明，也仿佛是在奉告世人：他的分开，并非意味着是对元王朝的叛变，实在是一种无法的挑选。
刘伯温的意义是如许的：现在的元王朝就是当年的阿谁受气鬼、窝囊废，而石抹宜孙就是齐桓公。齐桓公能够自作主张，明火执仗地摆平各路反当局武装，用兵器来保护元王朝这块招牌。也就是说，石抹宜孙你有枪杆子，完整能够自主创业，把元王朝放在一小我人能看得见却不需求它的处所，比如灵堂。
刘伯温的这类设法是惊世骇俗的。官方的说法叫谋反，政治学家的说法叫分裂主义，曹操的说法是“用天子之名以成己事”。有人会从刘伯温的这句诗中得出牵强的结论，以为刘伯温对元王朝底子就不忠，所今厥后才跑去给朱元璋当参谋。这明显是对刘伯温的歪曲，刘伯温没有说让石抹宜孙放弃元朝的天子，而是但愿石抹宜孙用手中的资本来搀扶元王朝。换个说法就是，他但愿石抹宜出去开分店。石抹宜孙脑筋固然清楚，却远没有刘伯温那样矫捷，以是，他回绝。实在，石抹宜孙了解错了刘伯温的建议，他觉得刘伯温要他单干。他能够也想过，但衡量后发明，单干的利润和他现在给元当局打工的利润几近相称，给当局打工，那是旱涝保收啊，但单干，可就没谱了。以是，石抹宜孙偷偷把这首诗毁了，但刘伯温却把诗歌留了下来。