叶琛问：“何谓灯笼计？”
如果从刘福通的自我鼓吹来看，他和刘伯温还是亲戚。刘福通自称是刘伯温的七世祖、南宋大将刘光世的后嗣，他的那位战友韩山童则宣称本身是赵佶（宋徽宗）的先人。两小我在黄河岸边造反不久，赵佶这个脆弱无能的人不能庇护本身的先人，以是韩山童战死，刘福通一人顶着无边的压力和元当局对抗。
当刘伯温在青田用心致志地用灯笼计时，刘福通制定了让元王朝魂不附体的斩首行动。履行斩首行动的军队分为三路：西路军由大将李武带领，攻今陕西地区；东路军由大将毛贵带领，攻今山东地区；北路军由“关先生”关铎带领，攻上都。
刘伯温的这类设法是惊世骇俗的。官方的说法叫谋反，政治学家的说法叫分裂主义，曹操的说法是“用天子之名以成己事”。有人会从刘伯温的这句诗中得出牵强的结论，以为刘伯温对元王朝底子就不忠，所今厥后才跑去给朱元璋当参谋。这明显是对刘伯温的歪曲，刘伯温没有说让石抹宜孙放弃元朝的天子，而是但愿石抹宜孙用手中的资本来搀扶元王朝。换个说法就是，他但愿石抹宜出去开分店。石抹宜孙脑筋固然清楚，却远没有刘伯温那样矫捷，以是，他回绝。实在，石抹宜孙了解错了刘伯温的建议，他觉得刘伯温要他单干。他能够也想过，但衡量后发明，单干的利润和他现在给元当局打工的利润几近相称，给当局打工，那是旱涝保收啊，但单干，可就没谱了。以是，石抹宜孙偷偷把这首诗毁了，但刘伯温却把诗歌留了下来。
刘伯暖和石抹宜孙在处州的合作开首夸姣，结局却不尽如人意。刘伯温在剿杀吴成七之前回故乡招募了一支本身的军队，这支军队的人数并未几，但很能打。当时在处州各处的反当局武装，几近都是被这支军队毁灭的。
叶琛此次没有只围不攻，而是对吴成七停止了持续不竭的打击，但是见效甚微。
关于这一点，刘伯温想对石抹宜孙说两个字――放屁。元王朝固然靠砍刀斧子起家，但它渐渐地惊骇起这些东西来。忽必烈还在位的时候，元朝的兵力环球无二，可还是制止官方具有兵器，禁得最短长时，十几家人利用一把菜刀。在长江以南，一个村里只要一把菜刀，搞得很多家庭妇女做饭时，只能靠牙齿来“切肉”或者是“切菜”。元顺帝即位后，各地烽火连天，对已经反动的处所他们管不了，以是就对还没有反动的处所停止百倍的严格管束。菜刀不准有，处所当局专门设立部分来为百姓切菜。刘伯温的意义是说，当局都能制止菜刀，为甚么就不能把我的军队收回？可他们对我的军队连正眼都不瞧一眼。
刘伯温说：“察看。你看他寨子上的巡查兵士，站得不直，并且来回走动的次数越来越少。再看他寨子的炊烟，前几天还是一日一升，现在是三日一升，以是我有此鉴定。”
吴成七正要有所行动，筹办持续声援其他几十寨时，叶琛出奇制胜，绕过了他那些寨子，直扑他的总寨。在一个时候内就完整扫平了吴成七总寨核心的防备，对其完成包抄。吴成七的寨子固然易守难攻，但有个致命缺点：水源完善。叶琛遵循刘伯温的体例，只围不攻。吴成七多次派人下寨要和叶琛决斗，叶琛死守壁垒，就是不睬他。
多数城如被浇上了热水的蚂蚁窝，元顺帝魂不附体，筹办向北流亡。新任宰相拓跋承平是个脑筋沉着的人，以为毛贵孤军深切，不能耐久，只要拖住他一段时候，他就会不战自退。元顺帝颤栗不已，把这艰巨的任务交给拓跋承平。拓跋承平集结了当时多数城内所能集结的统统兵力，主动反击柳林村。两边就在柳林村产生苦战，毛贵弊端地估计了蒙古军队的战役力，和蒙古军队展开野战。成果，毛贵惊奇地发明，蒙古军队当年横扫地球的气势犹存，但发明时已经晚了，他的军队经不住蒙古马队的冲杀，溃败而退回山东。