45岁生日那天早晨，他和砺上人有段出色的对话，让人看了很为刘伯温是非清楚的观点震惊。
灯笼计
吴成七是刘伯温的老乡，青田县人，刻苦刻苦并且脑筋矫捷，并且在本地一名江湖妙手部下练过搏击术。春季来时，在家务农，庄稼发展时，他就外出贩售私盐。这使我们想到了他的前辈张士诚，但吴成七和张士诚不一样，发卖私盐只是兼职，并非主业。
刘：“你们佛家不是说众生划一吗？可你就要被老虎咬死了结不反击，那是不是证明你的命不如老虎？”
不过，此人的军队有个长处，就是长于山地作战。叶琛最有体味，他指出，吴成七那些喽啰的确不是人，在南边的山地之间，吴成七和他的军队如同鬼怪，飘但是来，砍了几颗脑袋又飘但是去，偶然候又像是山神，能够移山挪树。诚恳说，元朝的陆军横扫天下时，对丛林和山地也是束手无策。忽必烈活着时曾对安南和缅国停止过多次摸干脆的进犯，成果都是惨败而回。蒙古军队的名利场在大平原，而不是深山老林中。
1354年，众望所归的吴成七自称“吴王”，开端了他和元当局的对抗之路。但吴成七只是穷呼喊，他称吴王好久了，只是在某某村和某某屯里称王称霸。也就是说，他开端时，底子没有和元当局的正规军打仗过。他的军粮全从本地浅显百姓那边得来，谁家辛苦种了粮食也不成能白给他，以是吴成七最开端反动时，是先对浅显老百姓反动。这类反动体例有两种：有钱有粮的出赋税，没钱没粮的就出人。
刘伯温说：“这简朴，给我权力，我来雇用在山地糊口的布衣。贼最体味贼，用山地布衣对于山地布衣就是这个套路。”
刘伯温是个有话就直说的人，以是他就对石抹宜孙说了他的打算：第一步当然是写安民布告，因为现在处州四周不但是吴成七，另有很多山贼。向来战役，讲究的都是攻心为上，攻城为下。刘伯温这一招起到的就是“平乱”前安抚民气的感化，特别是对于那些吃不起饭、穿不起衣被迫落草为寇的百姓，如果能在战役之初就把他们争夺过来，不费一兵一卒就达到分化崩溃的目标，这是战役最抱负的结果。别的另有一点，没有插手山贼的浅显百姓也是潜伏的山贼，这些人就是山贼的招生工具，以是，必必要堵塞山贼的兵源，临时可行的体例就是奉告他们，当局是公理的，山贼是险恶的。
砥：“原则上是如许。”
实际上，刘伯温即使有如椽大笔，有点石成金的程度，因为究竟所限，他的论点也没有体例使统统人都佩服。因为百姓们的熟谙都没他那么深，何况他们忠君认识并不强，上梁不正下梁歪，天子如果好天子，那当官的也不敢这么胡作非为。
刘伯温看完这份档案，对这位老乡的评价并不高：吴成七很难成事，他喜好建寨，如许的人不是进取型人才。
可这难不倒刘伯温，因为豪情和忠贞是聪明的源泉。刘伯温的安民布告是如许的：一开首，总结了元王朝建国八十余年是如何尽力扶植调和社会的，证明元顺帝另有为民之心，然后就开端替天子作自我检验，他以为现在社会这么暴躁、险恶，都是当官的题目，天子题目并不大，接着，刘伯温开端循循善诱，奉告百姓：“我的父老乡亲啊，不要再被蒙蔽啦，欺负你们的是赃官贪吏，我也晓得你们是被逼的，但是你们的锋芒指错了，不该该对着我们圣明的皇上啊！你们无知的行动已经惊扰了皇上，何况那些赃官贪吏你们也杀了很多，该够本了吧，该罢手时就罢手，你们再混闹的话，皇上不客气了。”