三年后，仙祐堂扩大了门店，一个敬爱的小男孩在门口学步，“你小子，稳住，稳住……”崔明伏扶着小孩。
“小天，别难受了……”崔明丽抱紧了我。
我听到以后从里屋走出，一把把迷你天从他怀里夺回，“干吗呢？这是我儿子。”
为了更形象地申明存亡循环的详细过程，因而第四层分十八格，每格中于瓦罐似的套筒里刻出一个个生灵转世循环的图象。
第三代锁魂针比前两代针都要粗，大抵有洋火棍粗细，针头和针柄是分开的，能够扭转，扭转针柄，针头能够探出倒刺，要拔针的时候，反向扭转针柄，倒刺会缩归去，能够最大限度的减少受针者的痛苦。
“来，不要严峻……”老崔头竟然手拿着锁魂针，朝着我们身上刺来。
“你甚么意义？”崔明伏紧蹙双眉，“你在这里等着我们，是吗？”
“娘舅……”小孩叫他，而后伸出胖乎乎的小手抚摩着崔明伏的脸。
从“天道”开端，沿反时针方向顺次可见套筒两端刻有：人头人尾，人头畜尾（天道）；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗道）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲道）；马头蛇尾，鱼头人尾，蛇头畜尾（天国道）；人头畜尾，畜头畜尾（饿鬼道）；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾（人道）等等，这能够表示的是受胎存亡像，以头示生所属，以尾示亡所属。
第二层正上方为“天道”，克日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道洁净光亮，都丽堂皇，非人类人间所能对比。“天道”之右为“人道”，刻四人戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居，人类之所。“天道”之左为“阿修罗道”，刻一名三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。
在这一因果链条中，贪爱又被视为众毒之首。佛教以为，人们若要摆脱人生的痛苦，起首就应从去掉贪爱动手。
六道轮可分为四层。内层中间刻结跏跌坐的卷发修行者。其左边有一只猪，右边有一只鸽，座下有一条蛇。此三种植物，别离表示愚痴、贪染、嗔恚“三毒”。佛教以为，人生有诸多恶业因，此中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的底子，故又称为“三不善根”，列为“底子烦恼”之首。
以上“六道”中的前三道被称为上三道，又称三善道，后三道被称为下三道，亦称三恶道。此中最悲惨、最痛苦的是“天国道”，最欢愉、最夸姣的是“天道”。
“虬褫”是有眼睛的，也就是说，这类东西最多算有必然道行的畜性，但根基上还属于植物的范围，必须依托“视觉”察看外界，《陆判手卷》中乃至有如许的记录：虬褫者，灵若也，心若豺狼，不成驯哉。但如果有将相之“蛟数”互助的话，便会修成“蛟褫”。
“带你下天国。”姥姥说完了这一声以后，顿时和老崔头都消逝在我们的面前。
“如何又是这个东西？”我的心脏一阵揪疼，“并且他们三个别离在天国道、饿鬼道、牲口道、之上，难不成这是他报酬我们做的局？”
在这祭台之上，刻有一个直径很长的圆形巨轮，名“六趣轮”。遵循佛教的说法，此轮是载人于三界六道中存亡运转的车轮。轮外即业力的主载者“无常死主”，头顶“三世佛”，脸孔丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮沿，双臂环绕巨轮，以此表示人生之“业力”不成逆转。
“姥姥——”我的眼泪迸发。
第三层上刚正中小圆龛内，刻一罗刹将军，身著将服，手执宝剑，危襟端坐。以下沿反时针方向顺次刻，表示了“十二人缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老病死、忧悲忧?”等人生相互互为前提或互为因果联络的十二个环节。