能不晕吗？奕唐这回可不是像对于范仲淹当时候，随便弄出点后代观点对付了事。他这回扔出去的，是唯物主义天下观的大杀器，那是马老爷子窜改天下的惊世之论。
到了汉朝，董仲舒更是提出“免除百家，独尊儒术”，把儒学推到了一个至高无上的职位。儒学一下子变成了皇权统治百姓的手腕，管理统统，解释统统，高于统统！
本来，我们不是最早进的。
尹洙挣开使女的搀扶，回身正对范仲淹，一字一顿的道：
其一，中华民族所处的地缘前提，决定中原文明从一开端就是能够自给自足的农耕型外向民族。中原高低五千年生机不足，但缔造力不敷，始终不能构成一股鞭策文明进步的动力。我们占着一块相对于周边国度最好的地盘，吃得饱肚子、穿得起衣服。我们不需求更高的科技程度来缔造保存前提，我们乃至不需求神灵，来告慰灵魂。我们只需求一个先进的哲学思惟来教养百姓便能够了。
Ps：这章写了好久，
“师鲁，如何还坐在院子里？夜冷风冷，对你身材无益！”
尹洙脚步一顿...呆愣半晌方吐出两字。
一向都是外族跟在我们的屁股前面学我们，哪有我们学外族的事理？
无他，火药、指南针、化学，都没有读贤人书有效，因为...当不了官！
万般皆下品，唯有读书高！何意？
唐奕抛出三个题目，拷问宋人的同时，也是在奉告尹洙，这个天下能做的事情很多，小爷没心机到朝堂上去搅风搅雨。不当官，我一样可觉得大宋做很多很多。
本来，我们已经掉队了。
再到隋唐期间，科举轨制的开端，学儒成了基层百姓通往上层社会的独一通道，天然科学的上升通道和保存空间完整被封死了。
不成否定，中原文明是巨大的，儒学思惟也是巨大的。一样也不成否定，在一千多年前的宋朝，中原文明就已经具有了文明进级的能够。
然后是例行公事，把保藏点上！把保举票留下！苍山包管不莫几了，嘿嘿嘿嘿！！！
直到十九世纪中叶，我中原娇民还以为，大清是这个天下的中间，除了我们大清的地盘，别的处所都是蛮荒之地。我们大清的东西就是最好的，我们大清的人就是最初级的种族。
范仲淹不免对劲，不成想，尹洙竟点头一叹，“若按希文兄的体例，此子就废了！”
“何意？”范仲淹一惊。
“此子不成教，教而庸之。只要辅其德行，免误入歧途，将来必可成器！”
意义是，就算你是研讨原枪弹的，也不如一个读书人考上科举，当一个九品小官儿有职位。
因而，儒学一出来就火了，从百家争鸣的春秋战国脱颖而出。
那我们早干吗去了？早就不晓得吗？晓得！唐朝开端，中原就是天下的中间，万国来朝。
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西方布羽士明朝就来到了这片地盘。
是先有人？还是先有信奉？
儒学是甚么？
然面，两次鸦片战役完整把中华民族打醒了。
其三，也是最首要的一点，就是儒学！
唐奕用三个题目，向尹洙抛出了一个当代人对当代中国的的拷问。
“哦？”范仲淹一声轻疑。“如何样？兄没看走眼吧？此子可还入得师鲁的慧眼？”
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“妖孽！”