王冲这个设法，就相称于在书院里建一所技校，这绝非超前于期间。就在此时，江南一带的“讼学”非常昌隆，在村落城镇中教人如何打官司的诉学先生赚得盆满钵满。当然，讼学毕竟有些忌讳，王冲临时不会感染。
“秀山，举西夏和司马温公之例不当，西夏不是蛮夷，是具法之国。常日将辽人称作北蛮，只是意气罢了，辽国也不是蛮夷。我们是论对夷之策，而不是胜国之策。”
“小先生！”
顾丰身后的石壁是已雕刻好的许光凝题词，这才是真正意义上的门面，可王冲却很不喜好，一眼都懒得看，举步进了校舍。
养书院不是没有其他体例，比如说将书院外的那些地盘也划入书院，用房钱来养，或者另买一些地步，用田租来养。可这不但是割王冲的肉，还分歧适王冲对书院的希冀。
书院之以是出《平夷策》如许的时文题，恰是基于如许的考量，但愿能摸清门生们的态度和学思，寻觅治学的方向。
“立威就得动兵器，岂是那般轻易立的？秀山，你不要以情入事。汉何故亡？羌患！汉之羌略，是立威还是施德？是立威！段颎杀得羌人头颅遍野，成果如何？”
此时王冲还未想得太远，只是以华阳县学为前车之鉴，但愿书院能有本身的生命，不因人而废，不因地而亡。没了人，没了地，只要有牌子在，还是能持续下去。
鲜于萌凑起了热烈，这话很多人还晒然一笑，王冲都感觉过分装点了。
“小王夫子！”
“我们待蛮夷，向来都是反叛之夷杀，无益之地夺，何曾软过？只要蛮夷憋屈时，我们宋人何曾憋屈过？”
十里渡书院现在有两堂一学，两堂是经义堂和治事堂，一学是蒙学，也就是把王彦中之前的私塾搬了过来。蒙学没甚么说的，分堂讲授却激发了一场争辩，最后还是王冲用帐本上鲜红的亏欠数字打赢了这一仗，压服几位山长和海棠社的骨干，将治事堂办成主修功利之术的场合。天然，学费不菲，王冲的假想就是靠治事堂赢利来养书院。
“如答应不可……”
三人出题摸底，王冲就恰当过滤器。学术之争不成制止，但他不但愿把书院争得分崩离析。眼下这个话题，恰是新旧两党的分野线，王冲决定先与大师相同一番，替大师找到更多的共鸣，再与三位山长商讨。
就这一点来讲，就如暮年安宁先生胡瑗在国子监所立经义斋和治事斋一样，书院的学科设置也非王冲别出机杼，都是拾前人牙慧，只是对“治事”的范围作了扩大罢了。
不止是上马，驴也得下，这端方可不是王冲立起的，黉舍书院都是如此。是以即便身为十里渡书院名义上的学长，本色上的仆人，王冲也乖乖地下了驴子。
这个目标现在正面对一个困难，那便是“一品德”之下的“学出于一”。也就是说，新学、洛学、朔学、关学、蜀学，到底该遵哪一学？
王冲不是没钱把门墙修得气度些，可不但是王彦中，乃至许光凝都建议，不要把书院建得太光鲜。从大处说，这是要诚俭向学，从小处说，朝廷一力兴学，兴的是官学而不是私学。私学虽非朝廷的忌讳，但学术之禁，毕竟让私学有些敏感，还是不要太招摇的好。
唐玮毫不包涵地抨击旧党的怀柔之策，而所谓的“怀柔”，根底便是对待蛮夷以教养为先。