三场考下来，王冲跟世人聚在一起谈天，见大师都是一脸镇静状，随口问道：“感受如何？”
不经意间，已到正月下旬，离公试不过几日。
王冲一声号召，集英社二三十号人哗啦啦整队解缆。
当门生们连正月灯市都偶然插手，昭觉寺的热烈也没去凑，就大家手捧一本小册子嘀咕比划时，顾丰终究坐不住了。
照着铜钱课的算卦法玩弄了一番，得了个坎卦六三，坎卦为“习坎，有孚，唯心亨，行有尚”，六三是“来之坎坎，险且枕，入于坎窞，勿用。”
“晏州蛮反叛了！”
公试考经义、论、策三场。经义对王冲来讲太简朴，不管是大经《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》，还是兼经《论语》、《孟子》，这些书都在他脑筋里，底子就是开卷测验。别人都是选修一门大经加两门兼经，他是随便来甚么都无惧。
张浚一来就挑刺，没等王冲回应，宇文柏和范小石就替他轮番上阵了。
这也是王冲靠着这书搂草打兔子的收成，顾丰老儿收钱太狠，连宇文柏都犯嘀咕。范小石、唐玮等人听了一课，虽大有收成，也觉肉痛。
所谓脾气，性就是人之赋性，情则是喜怒哀乐，被道学视为性外之物。宇文柏这一问意义是，天人一道，性即天道，那么情的本质又在那里？要如何归于天道？
张浚，公然是人才，把王冲想说的都说了。
王冲在这本小册子里拉上了宇文柏、鲜于萌、范小石和唐玮等人，并且在书里为以后的《景数集解》打了告白，是以在册子里将著者标注为“王冲、集英社”。总之目标是以此立名，传得越广越好。县学这百来人当然是自留地，王冲友情发放，人手一册。
考到第二场时，王冲翻开考卷，见题目是“论选贤用能庆升平，解升卦”，不由会心一笑。顾丰准是动用了府学里的干系，事前摸到了试题范围，公然与易相干。
“完了完了，从速筹办跑路吧！”
学习之余，集英社的神童英才们另不足力，以宇文柏和范小石为首，开端编撰《景数集解》。相较之下，王冲倒是把精力放在了备考上。整日就泡在时文集里，一篇篇练习策论。他已非神童，要入府学，总得下点工夫。
“我倒不信情势还能再坏，你这一课占得也有题目。”
张浚沉默好久，再道：“晏州之乱，传闻是因泸帅贾宗谅急于开边，决计挑衅所至。当今天下，奉王荆公新学为经旨，却为何乱象几次，大家皆言朝纲不振，社稷有难，这只是在朝之误吗？”
鲜于萌点头道：“有喜怒，而后有仁义，有哀乐，而后有礼乐。贤人与小人所共之而皆不逃焉，是其所谓性也。”
“大言妄言！”
王冲懒得跟张浚辩论，干脆忽悠一通，却不料这话仿佛戳中了张浚甚么心机，他也呆住了。
把《景数拾遗》塞给张浚，这家伙顿时两眼一亮，这场争辩就此告终。
年底王冲就完成了这本小册子，也就是把阿拉伯数字的加减乘除、代数里的方程、方程组等根本知识摘出来伶仃成册。手稿交给在广都开印书坊的程世焕，程世焕很快就印成了书。
王安石之易却不把九五机器地视为君位，九三视为臣位。而是以为九五是天道至理，人居九三，可乃至学而得。
跟着公试的邻近，晏州之乱和这场争辩很快就被王冲丢在脑后，他脑筋里的缓冲区已经塞满了策论时文。
这一日午后，王冲没跟大师玩蹴鞠，而是去了海棠渡，跟林大郎谈了谈县学新校舍的打算进度，再尽他每月三贯钱的职责，查了查账。回到黉舍时，被沸沸扬扬的群情声裹住。