考到第二场时，王冲翻开考卷，见题目是“论选贤用能庆升平，解升卦”，不由会心一笑。顾丰准是动用了府学里的干系，事前摸到了试题范围，公然与易相干。
别的汗青细节不好说，可晏州卜漏之乱，王冲却熟谙得很。来这一世前，他就正在泸州谈买卖。古名轮缚大囤，上一世叫僰王山的风景地令他流连忘返，那就是卜漏之乱的终究疆场。在那边看到的详确质料，他还影象犹新。
“贤人至道则止，谓之守义，守义而行，便是至道。贤人岂言至九三而替九五？”
就在王冲等人在海棠楼欢声笑语时，县学的题卷已运到府学，府学传授、府通判、转运司判官等官员构成的评卷组严峻地运转着。
王冲出言调剂，他这话非常形象，这场短短辩论几近稀释了新学、道学与蜀学的争辩，倒不是张浚等人学问深，这些题目本就是各学之间不成弥合的分歧。
“去海棠楼！林大郎宴客！”
从铜钱课的占法辩到易解，不知怎的，话题就歪到了易学之辩上。
“好了，王荆私有了，伊川先生有了，苏东坡也有了，还差谁呢？”
未几时，华阳县学的题卷被一份份挑出来，阅卷官的神采或乌青或涨红。
这一日午后，王冲没跟大师玩蹴鞠，而是去了海棠渡，跟林大郎谈了谈县学新校舍的打算进度，再尽他每月三贯钱的职责，查了查账。回到黉舍时，被沸沸扬扬的群情声裹住。
“罢了，连你爹也在讲易，老儿我也开课讲易。归正今次公试，论题多数也会出自周易。”
“完了完了，从速筹办跑路吧！”
测验就是对付，拍马屁这事，王冲可没半点心机停滞，只要别拍得太生硬太恶心就行。在脑筋里淘了一阵，找到大旨附近的时文，删编削改，一篇《选贤用能升和论》就此出炉。
“会不会打到成都来啊！？”
学习之余，集英社的神童英才们另不足力，以宇文柏和范小石为首，开端编撰《景数集解》。相较之下，王冲倒是把精力放在了备考上。整日就泡在时文集里，一篇篇练习策论。他已非神童，要入府学，总得下点工夫。
王冲随口瞎掰道：“爻辞是说，面前之乱还只是轻的，将来另有更严峻的乱子等着，并且这乱子还是因人妄动而至。”
公试考经义、论、策三场。经义对王冲来讲太简朴，不管是大经《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》，还是兼经《论语》、《孟子》，这些书都在他脑筋里，底子就是开卷测验。别人都是选修一门大经加两门兼经，他是随便来甚么都无惧。
“奸邪之论！”
升卦卦辞是“元亨，用见大人，勿恤，南征吉”，由这一卦就知，这一论既是谈大政，也是谈时务，晏州蛮正在南面拆台，而作论的主题则是用人以及用人的人。
这便是王安石与包含洛学在内的道学又一大分歧，王安石以为天道人道两分，道学则以为天人之道合一。张浚直接援引了程颐之论，但这一论也是道学通论。
王冲揣摩作论的大旨，该是歌颂赵佶和在朝的“政和”，夸大在用人上的“和”。由上“深切分解”赵佶用人恰当，乃至继述之举对峙到现在，得了天下乱世。由下抒发至蜀中面前面对的蛮夷威胁，夸大在政通人和的大好局面下，只要用人恰当，晏州蛮这等跳梁小丑，必如土鸡瓦狗，在“政和”的巨大光辉下，分分钟灰灰。
公试日，因为许光凝和卢彦达都同意华阳县学如旁县例公试，并且还开先河地临时用府学公试的试卷，也与府学一同评卷。宝历寺就被成都府所差禁军封了寺，一百多县学门生集合在殿堂里测验。