鲜于萌点头道：“有喜怒，而后有仁义，有哀乐，而后有礼乐。贤人与小人所共之而皆不逃焉，是其所谓性也。”
因而王冲一面鼓动王彦中在传授礼节之余，也谈谈易学根本，一面拿这书挤兑顾丰。合作之下，顾丰不得不将有偿小课改成无偿大课，还跟公试联络起来。
当门生们连正月灯市都偶然插手，昭觉寺的热烈也没去凑，就大家手捧一本小册子嘀咕比划时，顾丰终究坐不住了。
三四十页，每页一半是标记，一半是讲解。雕版匠从未接过这么轻松的活，不到十天就搞定。程世焕印了二百册送给王冲，死活不要钱。此时王冲也给不起，版钱书钱加一起，起码三五十贯，就厚着脸皮让程世焕本身印了随便卖，以此抵费。
这段日子大师都在学易，见王冲摆出这幅姿势，没谁当他开打趣，都屏息以待。
“好胆！”
治事斋一帮富户后辈围住王冲，七嘴八舌地问他定见。王冲取出三枚宇文柏送他的大观款项，老神在在隧道：“莫慌，容我先占一课。”
“大师都还幼年，学海无涯，待学有所成，又看破了人间，再辩也不迟。喏，我这有景数之学，便是你所不知的，好好学学，才知六合之大。”
“完了完了，从速筹办跑路吧！”
所谓脾气，性就是人之赋性，情则是喜怒哀乐，被道学视为性外之物。宇文柏这一问意义是，天人一道，性即天道，那么情的本质又在那里？要如何归于天道？
跟着公试的邻近，晏州之乱和这场争辩很快就被王冲丢在脑后，他脑筋里的缓冲区已经塞满了策论时文。
王冲随口瞎掰道：“爻辞是说，面前之乱还只是轻的，将来另有更严峻的乱子等着，并且这乱子还是因人妄动而至。”
顾丰很不对劲，他却不知，经过居养院一事，县学这些门生对待公试的态度已经不如之前那般孔殷了。倒不是说偶然公试，而是不再视为独一所求。
张浚沉默好久，再道：“晏州之乱，传闻是因泸帅贾宗谅急于开边，决计挑衅所至。当今天下，奉王荆公新学为经旨，却为何乱象几次，大家皆言朝纲不振，社稷有难，这只是在朝之误吗？”
张浚很天然隧道：“性善情恶，情乃人欲所生，人欲为理受气蚀……”
“《景数拾遗》……”
这一问让宇文柏和范小石等人呆住，他们经居养院一事，心中已有此问。现在张浚再度提出，他们无言以对。
“好了，王荆私有了，伊川先生有了，苏东坡也有了，还差谁呢？”
“这书你卖多少文一册？”
三场考下来，王冲跟世人聚在一起谈天，见大师都是一脸镇静状，随口问道：“感受如何？”
世人变色，王冲正要接着解，却听一个熟谙的清澈嗓音道：“不过卦辞应于此事，当是有德君子执正而行，终能化险克难，转危为安。”
跟着公试邻近，县学的学习氛围越来越浓。王彦中这个客座讲师也来了劲，从之前的三日一课变作两日一课，讲礼节，讲义理之易，活泼活泼，很得门生爱好。而顾丰则讲象数之易，讲测验备要，规定考题范围，门生们不得不凝神谛听，唯恐漏过一字。
世人笑容相对，笑得畅快至极。
测验就是对付，拍马屁这事，王冲可没半点心机停滞，只要别拍得太生硬太恶心就行。在脑筋里淘了一阵，找到大旨附近的时文，删编削改，一篇《选贤用能升和论》就此出炉。
“罢了，连你爹也在讲易，老儿我也开课讲易。归正今次公试，论题多数也会出自周易。”
不过王冲的恶兴趣还是被王彦中改正了，杨六娘现在叫杨徘凤。王彦中说王冲是给人家取凶名，排风排风，是要驱了家中生机么？因而改了这雅名，成果这名也没人用，家人干脆都唤六娘。