跟着公试的邻近，晏州之乱和这场争辩很快就被王冲丢在脑后，他脑筋里的缓冲区已经塞满了策论时文。
张浚是来拜访顾丰的，当然，也何尝没有跟王冲聊聊的心机，只是此人高傲，毫不会道明此意。
三场考下来，王冲跟世人聚在一起谈天，见大师都是一脸镇静状，随口问道：“感受如何？”
“张德远，你见人就辩，不让人低头你就不欢畅，这是不是外情夺性？你还得好好自省啊。”
“王荆公言，‘乾’之九三，知九五之位可至而至之，这是大谬！九五乃君位，人臣宿望君位，岂不天下大乱！？知大人之道为可至，则学而至之，这个至，说的是‘止’！
这也是王冲靠着这书搂草打兔子的收成，顾丰老儿收钱太狠，连宇文柏都犯嘀咕。范小石、唐玮等人听了一课，虽大有收成，也觉肉痛。
这一日午后，王冲没跟大师玩蹴鞠，而是去了海棠渡，跟林大郎谈了谈县学新校舍的打算进度，再尽他每月三贯钱的职责，查了查账。回到黉舍时，被沸沸扬扬的群情声裹住。
这一忙起来，连上元节都没顾得上过，就在家中吃了顿角儿，也就是饺子。家中有了杨排风这个婢女，瓶儿也束缚出来，开端朝小家碧玉将养。
“不用心备考，折腾这些杂学何为！？”
治事斋一帮富户后辈围住王冲，七嘴八舌地问他定见。王冲取出三枚宇文柏送他的大观款项，老神在在隧道：“莫慌，容我先占一课。”
王冲出言调剂，他这话非常形象，这场短短辩论几近稀释了新学、道学与蜀学的争辩，倒不是张浚等人学问深，这些题目本就是各学之间不成弥合的分歧。
张浚，公然是人才，把王冲想说的都说了。
居养院扫雪这场“社会实际活动”，对华阳县学这帮读书人的震惊很大，不但集英社开端有了凝集力，连经义治事两斋的门生都已隐然视相互为一体。这一点不但在晨练和课余玩乐中有所表现，就连上课，两斋的诵书声也有些分歧了。
三四十页，每页一半是标记，一半是讲解。雕版匠从未接过这么轻松的活，不到十天就搞定。程世焕印了二百册送给王冲，死活不要钱。此时王冲也给不起，版钱书钱加一起，起码三五十贯，就厚着脸皮让程世焕本身印了随便卖，以此抵费。
鲜于萌点头道：“有喜怒，而后有仁义，有哀乐，而后有礼乐。贤人与小人所共之而皆不逃焉，是其所谓性也。”
重点是论和策，策很简朴，就是针对详细题目谈处理体例，论是论义理，最见功底和所学背景。
张浚沉默好久，再道：“晏州之乱，传闻是因泸帅贾宗谅急于开边，决计挑衅所至。当今天下，奉王荆公新学为经旨，却为何乱象几次，大家皆言朝纲不振，社稷有难，这只是在朝之误吗？”
王安石之易却不把九五机器地视为君位，九三视为臣位。而是以为九五是天道至理，人居九三，可乃至学而得。
公试考经义、论、策三场。经义对王冲来讲太简朴，不管是大经《易官义》、《诗经》、《书经》、《周礼》、《礼记》，还是兼经《论语》、《孟子》，这些书都在他脑筋里，底子就是开卷测验。别人都是选修一门大经加两门兼经，他是随便来甚么都无惧。
测验就是对付，拍马屁这事，王冲可没半点心机停滞，只要别拍得太生硬太恶心就行。在脑筋里淘了一阵，找到大旨附近的时文，删编削改，一篇《选贤用能升和论》就此出炉。
王冲正抄袭窜改得畅快淋漓时，却没重视到，不远处的宇文柏、鲜于萌、范小石、唐玮、何广划一人都下笔沉凝，面露刚毅之色。就连那字都写不顺溜的陈子文，都憋红了脸，一副倾述己见的虔诚之色。