这话说得含混，《承平御览》只是援引了《三五历纪》的说法，而盘古开六合和盘瓠为人祖这两件事也有不同，但对盘古的共尊倒是没错。
“而你们更是汉家豪杰以后……”
王冲在算计着该如何皋牢这些藩夷头领，这些人也在算计着该如何皋牢他，通过他本人得利。
到了第二课，氛围终究活络起来，这个科目是男人们最乐意学的，弓术、弩术、枪术和刀牌术，教的是小我战技。
古蔺的奢氏现在还不起眼，以后崛起为永宁奢氏，罗国也演变为水西罗氏安氏，到明时因顺从改土归流，酿出奢安之乱。播州杨氏，到明时也因顺从局势，演出杨应龙之乱，乃至有万历三大征的播州之战。至于僰人，明时平都掌蛮，更将其灭族。
他所调集的藩夷，在以后几百年的风云变幻里，运气也随天下的运气起落，终究还是与中原融为一体，只是过程非常血腥。
讲三本书，《山海经》、《华阳国志》和《史记》。
“此时如何就没出奢香这类人呢……”
严格的说，盘古和盘瓠不是一小我，不过除了后代民族史专家管帐较外，没人会去在乎，根基当作一回事。此时以盘古为源祖的说法，只在苗瑶等族里存在，中原汉民没这个观点，但作为神话渊源，却被文人用来补上《史记-五帝本纪》的先古传承。
“盘古开天辟地，而后有三皇，三皇曰有巢、伏羲、神农，三皇以后乃有五帝……”
王冲没有就着一本书说到底，讲了几则出自山海经的典故后，又开讲《华阳国志》。这本书由东晋常璩所著，报告古梁州地区内的汗青变迁，风土情面。《尚书-禹贡》曰：“华阳黑水为梁州”。意为梁州是东起华山之阳，西至黑水之滨，包含后代的四川、云贵、甘肃、陕西乃至湖北一带。
杨家人还不知这个杨文广，更不知杨业，听王冲一说。也犯了嘀咕。他们先祖杨端也是太原人，杨业也是太原人，都有一个杨文广，挺有默契。两家杨是不是有关联？
头领们没说话，亲卫们纷繁出声。
“这个王冲，用心很深啊，他到底想要甚么？”
这个话题也只是用来活络氛围，不管是杨氏还是王冲。都没如何上心。
王冲巡查罗国东面的黔地时。也是以这两家为重。龙氏不提，而播州杨氏，王冲初至播州拜见杨名誉时，听闻上代家主叫杨文广，吓了一跳。下认识隧道：“杨仲容何时在此立家了？”
王冲能给甚么利呢？眼下来讲，停止罗国，对这些藩夷就是一桩大利了。在这个过程中，王冲再指导这些藩夷上层中的年青精英，熟谙到天下之大，朝廷所给的繁华舞台之阔，激起他们的大志壮志，这不但是他们的大利，也是王冲的大利，更是朝廷，眼下这个昏聩腐朽，丧钟将鸣的朝廷的大利。
杨仲容就是杨延昭之子杨文广。与演义分歧，实在汗青里的杨文广，在宋时并不如何着名，只是平常的初级将领。先是在陕西抵抗党项人，再跟从狄青征讨过侬智高，后在河北任定州路副都总管，官至侍卫步军都虞候。熙宁七年，也即四十三年前就故去了。
吴近教弓术，王世义教枪术，刀牌术是种友直遣来的一个亲卫传授，罗蚕娘教的弩术最受欢迎。秀色可餐是一个启事，跟枪弓刀牌比起来，她所教的弩术更新奇，藩夷头领们也有目光，清楚这套弩术的能力。
“竟然用僰女为教头，估计好女色，我们是不是献个族女……”
王冲仿佛没重视到他们的神采窜改，自顾自隧道：“本官聚这十九家，是将大师与罗国辨别隔，让大师能与朝廷共进退。而你们在这十九家中更近朝廷，也要多多靠近，相互照顾。”