头一日也不成能教多少，不过是看看大家的根本，再讲解下提要，定下练习根本。傍晚时散队，世人还意犹未尽，用过餐后，很多人又来了校场持续比划。
这话说得含混，《承平御览》只是援引了《三五历纪》的说法，而盘古开六合和盘瓠为人祖这两件事也有不同，但对盘古的共尊倒是没错。
古蔺的奢氏现在还不起眼，以后崛起为永宁奢氏，罗国也演变为水西罗氏安氏，到明时因顺从改土归流，酿出奢安之乱。播州杨氏，到明时也因顺从局势，演出杨应龙之乱，乃至有万历三大征的播州之战。至于僰人，明时平都掌蛮，更将其灭族。
田忠嗣感喟，皱眉道：“把嫡妹送去做妾可不可，可送旁支族女为妾，又于事无补……”
讲三本书，《山海经》、《华阳国志》和《史记》。
王冲能给甚么利呢？眼下来讲，停止罗国，对这些藩夷就是一桩大利了。在这个过程中，王冲再指导这些藩夷上层中的年青精英，熟谙到天下之大，朝廷所给的繁华舞台之阔，激起他们的大志壮志，这不但是他们的大利，也是王冲的大利，更是朝廷，眼下这个昏聩腐朽，丧钟将鸣的朝廷的大利。
王冲仿佛没重视到他们的神采窜改，自顾自隧道：“本官聚这十九家，是将大师与罗国辨别隔，让大师能与朝廷共进退。而你们在这十九家中更近朝廷，也要多多靠近，相互照顾。”
《华阳国志》除了记叙上述地区的地理人俗外，还写了东晋之前的汗青变迁，王冲重点讲了夔州路和黔地的内容，头领们越听越入迷，谁不想搞清楚本身故里的汗青沿革？
王冲的西南策，真正企图是借徽宗朝时权臣乱政的机会，将朝廷之力分出一小股来，给这个汗青过程加点速。而所用的手腕，当然不是如元明清那般酷烈和直接，就是以利相诱，聚其合力罢了。
明时播州杨氏攀附杨业，背景是大明深切云贵，鞭策改土归流之势，不但杨氏，蛮州宋氏到当时已成水东宋氏，也将先祖宋景阳列为河北真定人。
王冲哈哈一笑：“说得好，把大师聚起来，不就是让大师与朝廷同谋大利么？”
王冲说的是田忠嗣的亲卫，讲课时，唯有此人目光明朗，明显是对王冲所讲的几本书早有体味。
王冲笑道：“《承平御览》是国度大典，朝廷都这么记叙，当然是把盘古当作六合之初。”
宋濂之说当然不靠谱，先不说杨延昭宗子不叫杨充广，若真是两家叙谱，播州杨氏就毫不会复兴杨文广这个名字，这可犯了宗族大忌。
王冲所聚的这十九家藩夷漫衍在川东南和黔东一带，从溱州、滋州到播州遵义，都是古时夜郎国之地，其民多是周时楚国先民西迁所构成的五陵长沙蛮。更南面的蛮州、南宁州也是后续搬家之地，垂垂演变为苗、瑶、嘹、獞、仡佬等族。而此中的主体，也即苗瑶，都将盘古或盘瓠作为先人。
中原王朝将藩夷之地归入郡县体制，这是不成顺从的局势，不管中原之主是谁。只是在宋时，这个势头仅仅初露端倪罢了，另有好几百年的演变。
王冲的话没错，南宁州龙氏以五代楚国怀弘远将军龙德寿为先祖，播州杨氏奉唐时车骑将军杨端为先祖。
杨仲容就是杨延昭之子杨文广。与演义分歧，实在汗青里的杨文广，在宋时并不如何着名，只是平常的初级将领。先是在陕西抵抗党项人，再跟从狄青征讨过侬智高，后在河北任定州路副都总管，官至侍卫步军都虞候。熙宁七年，也即四十三年前就故去了。