“仲谋好计，某代这江淮数万民户先行谢过”袁耀躬身对孙权行了一礼。
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“陈宝将军（我实在懒得取字了），且随我来正堂以待子旻，有事相商”。
过了半晌，孙权起家摆布望去，见侍女已出屋外。因而嘴上哼哼，手中则取笔在纸大将战略写下，结束后藏于袖中，起家穿衣，然后回房安息，灭灯后见摆布皆分开。因而取出纸来谨慎藏入剑鞘中。
孙策与吕范等诸将正在商讨军事，闻此孙策说道:
袁耀告别孙权后，也不回府，行了两刻，来到一户门前。
孙权笃定，袁术鄙吝，借民必定不肯，这是耳边有法可为借口，他如何不消？
袁耀不来，孙权就真日了狗了。
孙策不由叹了一声，仲谋身在寿春，却一心只为江东。
“出行之前，大兄与我剑为凭据，你取此剑将竹简托付与他，他天然肯听我之言”。
“小事尔”，孙权随后展开一卷竹简，将求民植蔗之事写上，然后将竹简与剑交于陈宝。
而将屯田发扬光大的无疑是曹操，曹操东征西讨而患粮不敷，枣祗献屯田策，以民屯为主（军屯时是已到三分，边境略明，有边可屯），募民屯田，耕牛耕具为官方统统，收成所得四六分（别多想，官六），外加官府士族剥削，也多有沦落为奴婢者（官府天然不管），或则逃逸者（捕杀），乃至于民不爱成谷，无异于农奴。
袁耀不知有计，心中对屯田之策倒是非常赞成，不过略有隐忧。
陈宝领命率三骑而去。
而实施这类政策最大启事则是当代卑劣地交通，牛，马车作为当代最常见的交通东西（独轮车据考据是诸葛亮的‘木牛’，而近代电影中常见的平板车则更晚），也是不竭生长的，受限于技术，当代车小，容量少，而门路险阻，常常送至虎帐，一半以上的粮草已早门路上耗损掉了。如此承担之下，就提出了军屯之策，徙民实边，平时耕作产粮，择时练习备战。
而面前的袁术，哼，这厮只把民户当作草芥，总以为割了一茬又一茬，若不是这淮南富庶，只怕早已麦麸尚不成得了。反而曹操倒是晓得剥削地艺术，如同养羊普通，不过只怕刀刀见血了。不过袁术能用此策，则可暂保江淮之众，周瑜在居巢，和县在侧。只要徙民于此屯田，待袁术自主被吕布击败后，有周瑜为内应，可发兵而取。
袁耀深思无语。