涓托兄之庇，一见魏王，即蒙重用。临岐援引之言，铭心不忘。今特荐于魏王，求即奔走赴召，共图功业。
山花动手知休咎，试比蓍龟倍有灵。却笑当今卖卜者，空将鬼谷画占形。
时墨翟遨游名山，偶过鬼谷探友，一见孙宾，与之议论，深相符合。遂谓宾曰：“子学业已成，何不出就功名，而久淹山泽耶？”宾曰：“吾有同窗庞涓，退隐于魏，相约得志之日，必相援引，吾是以待之。”墨翟曰：“涓见为魏将，吾为子入魏，以察涓之意。”墨翟辞去，径至魏国，闻庞涓自恃其能，大言不惭，知其无援引孙宾之意；乃自以野服求见魏惠王。惠王素闻墨翟之名，降阶迎入，叩以兵法。墨翟指说大略。惠王大喜，欲留任官职。墨翟固辞曰：“臣山野之性，不习衣冠。所知有孙武子之孙，名宾者，真大将才，臣万分不及也。见今隐于鬼谷，大王何不召之？”惠王曰：“孙宾学与鬼谷，乃是庞涓同门，卿谓二人所学孰胜？”墨翟曰：“宾与涓，虽则同窗，然宾独得乃祖秘传，虽天下无其敌手，况庞涓乎？”墨翟辞去，惠王即召庞涓问曰：“闻卿之同窗有孙宾者，独得孙武子秘传，其才天下非常，将军何不为寡人召之？”庞涓对曰：“臣非不知孙宾之才，但宾是齐人，宗族皆在于齐，今若仕魏，必先齐而后魏，臣是以不敢进言。”惠王曰：“‘士为知己者死。’岂必本国之人，方可用乎？”庞涓对曰：“大王既欲召孙宾，臣即当作书致去。”庞涓口虽不语，心下迟疑：“魏国兵权，只在我一人之手，若孙宾到来，必决计宠；既魏王有命，不敢不依，且待来时，生存害他，阻其进用之路，却不是好？”遂修书一封，呈上惠王。惠王用驷马高车，黄金白璧，遣人带了庞涓之书，一径望鬼谷来聘取孙宾。宾拆书看之，略曰：
孙宾将书呈与鬼谷先生。先生知庞涓已得时大用，今番有书取用孙宾，竟无一字问候其师，此乃刻薄忘本之人，不敷计算。但庞涓生性骄妒，孙宾若去，岂能两立？欲待不容他去，又见魏王任务慎重，孙宾已自行色仓促，不好阻当。亦使宾取山花一枝，卜其休咎。此时玄月气候，宾见先生几案之上，瓶中供有黄菊一枝，遂拔以呈上，立即复归瓶中。先生乃断曰：“此花见被残折，不为无缺；但性耐岁寒，经霜不坏，虽有残害，不为大凶；且喜扶养瓶中，为人爱重。瓶乃范金而成，钟鼎之属。终当威行霜雪，名勒鼎钟矣。但此花再经汲引，恐一时未能对劲。仍旧归瓶，汝之功名，终在故乡。吾为汝增改其名，可图进取。”遂将孙宾“宾”字，左边加月为“膑”。按字书，膑乃刖刑之名，今鬼谷子改孙宾为孙膑，明显知有刖足之事，但天机不肯泄漏耳。难道异人哉？髯翁有诗云：
却说周之阳城，有一处空中，名曰鬼谷。以其山深树密，幽不成测，似非人之所居，故云鬼谷。内里有一隐者，但自号曰鬼谷子，相传姓王名栩，晋平公时人，在云梦山与宋人墨翟，一同采药修道。那墨翟不畜老婆，发愿云游天下，埋头济人利物，拔其苦厄，救其危难。惟王栩潜居鬼谷，人但称为鬼谷先生。其人通天彻地，有几家学问，人不能及。那几家学问：一曰数学，日星象纬，在其掌中，占往察来，言无不验；二曰兵学，六韬三略，窜改无穷，布阵行兵，鬼神不测；三曰游学，广记多闻，明理审势，出词吐辩，万口莫当；四曰出世学，修真养性，服食导引，却病延年，冲举可俟。那先生既知仙家冲举之术，为何屈出身间？只为要度几个聪明弟子，同归瑶池，以是借这个鬼谷居住。初时偶尔入市，为人占卜，所言休咎休咎，应验如神。垂垂有人慕学其术。先生只看来学者资性，近着那一家学问，便以其术授之。一来成绩些人才，为七国之用；二来就访求仙骨，共理出世之事。他住鬼谷，也不计年纪。弟子就学者不知多少，先生来者不拒，去者不追。就中单说同时几个驰名的弟子：齐人孙宾、魏人庞涓、张仪、洛阳人苏秦。宾与涓结为兄弟，同窗兵法；秦与仪结为兄弟，同窗游说；各为一家之学。