是夜，有人于太华山闻凤鸣焉。次早，宫侍报知穆公。穆公怅惘，徐叹曰：“神仙之事，果有之也！倘此时有龙凤迎寡人，寡人视弃江山，如弃敝屣耳！”命人于太华踪迹之，杳然无所见闻。遂立祠于明星岩，岁时以酒果祀之，至今称为萧女祠，祠中时闻凤鸣也。六朝鲍照有《萧史曲》云：
却说秦穆私有幼女，生时适有人献璞，琢之得碧色美玉。
密笑开还敛，浮声咽更通。相期红粉色，飞向紫烟中。
龙飞逸天路，风起出秦关。身去长不返，箫声时往还。
话说秦穆公并国二十，遂伯西戎。周襄王命尹武公赐金鼓以贺之。秦伯自称大哥，不便入朝，使公孙枝如周谢恩。是年，繇余病卒，穆公心加怜惜，遂以孟明为右庶长。公孙枝自周还，知穆公意向孟明，亦告老致政。不在话下。
忽一日，弄玉于楼上卷帘闲看，见天净云空，月明如镜，呼侍儿焚香一炷，取碧玉笙，临窗吹之。声音清越，响入天涯，轻风拂拂，忽如有和之者。其声若远若近，弄玉心异之，乃停吹而听，其声亦止，余音犹袅袅不竭。弄玉临风怅惘，如有所失，徒倚半夜，月昃香消，乃将玉笙置于床头，勉强寝息。梦见西南边，天门敞开，五色霞光，晖映如昼。一美丈夫羽冠鹤氅，骑彩凤自天而下，立于凤台之上，谓弄玉曰：“我乃太华山之主也。上帝命我与尔结为婚姻，当以中春季相见，宿缘应尔。”乃于腰间解赤玉箫，倚栏吹之。其彩凤亦舒翼鸣舞，凤声与箫声，唱和如一，宫商调和，喤喤盈耳。弄玉神思俱迷，不觉问曰：“此何曲也？”美丈夫对曰：“此《华山吟》第一弄也。”弄玉又问曰：“曲可学乎？”美丈夫对曰：“既成姻契，何难相授？”言毕，直前执弄玉之手。弄玉蓦地惊觉，梦中气象，宛然在目。
次早，穆公拜萧史为中大夫。萧史虽列朝班，不与国政，日居凤楼当中，不食火食，时或喝酒数杯耳。弄玉学其导气之方，亦渐能绝粒。萧史教弄玉吹箫，为《来凤》之曲。约居半载，俄然一夜，佳耦于月下吹箫，遂有紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右。萧史曰：“吾本上界神仙，上帝以人间史籍狼藉，命吾清算。乃以周宣王十七年蒲月五日，出世于周之萧氏，为萧三郎。至宣王末年，史官渎职，吾乃连缀本末，备文籍之遗漏。周人以吾有功于史，遂称吾为萧史，今历一百十余年矣。上帝命我为华山之主，与子有夙缘，故以箫声作合，然不该久住人间。今龙凤来迎，能够去矣。”弄玉欲辞其父，萧史不成，曰：“既为神仙，当脱然无虑，岂容于家属生系恋耶？”因而萧史册赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。古人称佳婿为“乘龙”，正谓此也。
弄玉秦家女，萧史仙处童。来时兔月满，去后凤楼空。
又江总亦有诗云：
及旦，自言于穆公。乃使孟明以梦中形象，于太华山访之。有野夫指曰：“山上明星岩，有一异人，自七月十五日至此，结庐独居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹箫一曲，箫声四彻，闻者忘卧，不知其那边人也。”孟明登太华山，至明星岩下，果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有超尘出俗之姿。孟明知是异人，上前揖之，问其姓名。对曰：“某萧姓，史名。足下何人？来此何事？”孟明曰：“某乃本国右庶长，百里视是也。吾主为爱女择婿，女善吹笙，必求其匹。闻足下精于音乐，吾主渴欲一见，命某奉迎。”萧史曰：“某粗解宫商，别无他长，不敢辱命。”孟明曰：“同见吾主，自有分晓。”乃与共载而回。
女周岁，宫中陈晬盘，女独取此玉，弄之不舍，因名弄玉。稍长，姿容绝世，且又聪明非常，长于吹笙，不由乐工，自成调子。穆公命巧匠，剖此美玉为笙。女吹之，声如凤鸣。穆公钟爱其女，筑重楼以居之，名曰凤楼。楼前有高台，亦名凤台。弄玉年十五，穆公欲为之求佳婿。弄玉自誓曰：“必得善笙人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿也。”穆公令人遍访，不得其人。